在一次企業(yè)內(nèi)部師會(huì)上，有一個(gè)學(xué)員提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，那就是擔(dān)心會(huì)“教了徒弟，餓了師傅”。因此，對于他個(gè)人而言，最擔(dān)心遇到一個(gè)徒弟，如果他是小人，一旦這個(gè)徒弟得志，那他就慘了。

這個(gè)學(xué)員一提出這樣觀點(diǎn)，馬上引起學(xué)員們議論。其中，有的學(xué)員反對這種觀點(diǎn)，覺得企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)師就應(yīng)該無私奉獻(xiàn)自己的技術(shù)和能力，與企業(yè)共同成長。

當(dāng)我聽到“教了徒弟，餓了師傅”這樣觀點(diǎn)表達(dá)時(shí)，如何進(jìn)行解釋這種狀況呢？

首先，我肯定地贊同學(xué)員能夠在企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)會(huì)上提出這樣的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@不是個(gè)別現(xiàn)象，而是相當(dāng)多的企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)師都存在這樣的憂慮。畢竟，在企業(yè)內(nèi)部，作為師徒關(guān)系，一旦與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，還是有利害沖突的。這位學(xué)員能夠代表相當(dāng)部分學(xué)員反映自己真實(shí)想法，說的是真話、老實(shí)話，值得肯定。尤其作為生產(chǎn)一線的技術(shù)人員，很多技術(shù)是獨(dú)門絕技，更是自己所在崗位的看家本領(lǐng)，就如武林中各個(gè)門派的看家武功，一旦外傳或者被學(xué)，就意味著這個(gè)門派在武林中失去應(yīng)有的地位。作為技術(shù)人員，這種擔(dān)憂和顧慮是很正常的。

當(dāng)然，我也很贊同能夠?qū)W員提到，作為培訓(xùn)師，就應(yīng)該無私奉獻(xiàn)自己的技術(shù)、無私奉獻(xiàn)自己的水。不過，這種人畢竟是少數(shù)，而且能夠長期堅(jiān)持無私奉獻(xiàn)的人更是深鳳毛麟角。

其次，我就表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)，關(guān)于小人和君子。孔子曰：“君子予于義，小人予于利。”社會(huì)上經(jīng)常有一種不太符合實(shí)際的觀點(diǎn)，那就是喜歡把人分為兩種，一種是小人，另外一種是君子。我覺得這并不太準(zhǔn)確，也不符合實(shí)際。在這個(gè)社會(huì)上，君子是有的，小人也是有的，但完全是君子，完全是小人的，也畢竟是少數(shù)。而絕大多數(shù)人都是君子和小人的混合體。怎么理解呢？比如，我們有的時(shí)候，會(huì)表現(xiàn)出非常大度，這個(gè)時(shí)候體現(xiàn)的是君子風(fēng)范�？墒牵�有的時(shí)候，我們變得面目猙獰，此時(shí)，我們變成了小人。也就是說，對于普通人而言，都是君子和小人的混合體。因此，以小人看待他人，那是有點(diǎn)偏頗了。

第三，對于培訓(xùn)師而言，應(yīng)該有一種奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)什么呢？任何一種知識(shí)，任何一種技術(shù)，死守不放，意味著是停滯不前，意味著是原地踏步。我們很多時(shí)候，不是因?yàn)樯鐣?huì)把自己淘汰，而是自己把自己淘汰。這種淘汰的原因就是一種態(tài)度，一種格局，一種做事風(fēng)格。其實(shí)，任何知識(shí)，通過共享，通過交流，是可以相互促進(jìn)，相互成長的。有一個(gè)哲人說過，兩個(gè)蘋果相互交換，每個(gè)人只有一個(gè)蘋果；兩個(gè)人互相交換，每個(gè)人就能擁有兩個(gè)。有倍增效用，讓彼此共同成長。

何況，很多時(shí)候，技術(shù)只是一種解決問題的方式，而解決問題方式的背后，是解決問題的思維方式，這才是最為關(guān)鍵的。比如，有這樣一個(gè)案例，一位賣鋼化玻璃的營銷冠軍在分享自己之所以能夠成為營銷冠軍，原因就是拿著錘子在客戶當(dāng)面砸鋼化玻璃。第二年，這位營銷冠軍還是成為營銷冠軍，大家對此很是不理解。因?yàn)榇蠹叶紝W(xué)著他的方法做推銷�？墒牵�第二��，大家并不知道，這位營銷冠軍是拿著錘子讓客戶自己去砸鋼化玻璃。也許只是一種細(xì)微的變化，背后是一種解決問題的方式，一種超前的思維方式。這才是一個(gè)人之所以走在前列的根本原因。作為企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)師，我們不僅要舍得送別人“魚”，那就是教給別人技術(shù)，而且需要建立一種“漁”，那就是讓自己和別人同時(shí)都能獲得更多技術(shù)的思維方式。只有這樣，才會(huì)真正的保持自己永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)淘汰。