每一個地區(qū)都有各自不同的歷史變遷以及在變遷的過程所沉淀下來的文化，那么遂寧傳統(tǒng)的歷史文化和遺留下來的歷史古跡及游玩景點有哪些呢？以下是小編收集的遂寧歷史文化的相關(guān)信息，僅供參考。

一、遂寧歷史傳統(tǒng)文化及古跡景點

一、吉祥文化

遂寧的歷史，從有人類活動開始，距今有一萬余年。“遂寧”作為地名，始于東晉。東晉與十六國并存，而遂寧則屬于十六國中的成漢國。當(dāng)時，各國統(tǒng)治者之間連年混戰(zhàn)，成漢國統(tǒng)治者內(nèi)部也為爭權(quán)奪位斗爭不息，人民痛苦不堪。公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，大敗李雄遺部李勢，滅成漢國，結(jié)束了四川長達(dá)50多年的混戰(zhàn)。當(dāng)桓溫凱旋而歸，途經(jīng)縣境時，但見風(fēng)和日麗，歌舞升，一派和安寧的氣氛。這位長年征戰(zhàn)沙場的將軍感慨萬端，對和的向往油然而生，因而在這里設(shè)郡，定郡名為“遂寧”，表示“息戰(zhàn)亂，達(dá)到安寧”的意思。從此，川中丘陵中的這片紅土地，便有了一個吉祥的名字——“遂寧”。

除了吉祥的名字，遂寧更是祈福勝地。皇家禪林廣德寺，始建于唐(公元618年前后)，歷史上曾受唐、宋、明朝十一次敕封，稱為"西來第一禪林"，是全國重點文物保護(hù)單位。與廣德寺隔涪江相望的靈泉寺，始建于隋文帝開皇年間(581-600)，在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，是觀音的民間道場。廣德靈泉兩寺，自隋唐起，就是川渝地區(qū)久負(fù)盛名、香客如云的祈福勝地。

二、宋瓷文化

1991年遂寧市金魚村窖藏出土的985件珍貴而完整的宋代名窯瓷器，是迄今為止國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大一處宋代瓷器窖藏，而窖藏出土瓷器的品質(zhì)之高，堪稱南宋民間制瓷的巔峰之作。瓷器現(xiàn)均藏于位于遂寧市區(qū)的四川宋瓷博物館。四川宋瓷博物館是全國唯一的專業(yè)宋瓷博物館，現(xiàn)有館藏文物 10056 件，其家一級文物31 件，國家二級文物 342 件，國家三級文物 1063 件。龍泉青瓷荷葉蓋罐、龍耳簋式爐、景德鎮(zhèn)青白瓷梅瓶等文物更是稀世之珍，被譽為“國之瑰寶”。據(jù)《續(xù)通鑒》卷一百七十記載：“宋理宗淳祐二年，蒙古兵破遂寧、瀘州。”，有說法認(rèn)為，金魚村窖藏很可能是是在淳佑二年（1242年）蒙古兵破遂寧時埋藏的。

三、詩酒文化

詩與酒向來親密相伴，詩與酒也演繹出無數(shù)浪漫故事。射洪市，可以說是詩酒文化的一個集大成者。射洪游子，初唐陳子昂，開唐朝詩風(fēng)的“一代文宗”，一首《登幽州臺歌》流傳千古。千年歲月積淀的沱牌舍得，從"唐代春酒"到"明代謝酒"，再到"清代沱酒"，沱牌曲酒、舍得酒一脈相承。唐代，詩圣杜甫到射洪憑吊陳子昂時，曾贊譽"射洪春酒寒仍綠，極目傷神誰為攜"。宋代，學(xué)者王灼曾贊譽"射洪春酒舊知名，更得新詩意已傾"。明代，四川撫軍饒景暉曾贊譽"射洪春酒今仍在，一語當(dāng)年重品題"。清代，浙西詞人吳陳琰曾贊譽"射洪春酒美，曾記少陵詩"。清末民初，舉人馬天衢根據(jù)店前牌坊"沱泉釀美酒，牌名譽千秋"之寓意而命名為"沱牌曲酒"。著名書畫家歐陽中石先生參觀沱牌后，贊曰"古釀射洪沱，千年代有歌。唐詩稱酒綠，宋句贊春波。"著名書畫家啟功先生參觀沱牌后，欣然題詞:"青蓮一醉幾千盅，上品如今出射洪"。

四、書法文化

蓬溪是一個擁有1600多年建置歷史的巴蜀區(qū)域文化交匯地，民風(fēng)淳樸古雅，“工詩文、擅書畫”之風(fēng)歷代承傳，遍布民間山野，極具民族民間文化藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的人文環(huán)境和歷史土壤。改革開放三十年來，在蓬溪深厚的文化土壤中成長出了一批極具實力的“蓬溪書法群體”，并在書壇形成了名噪全國的“蓬溪書法現(xiàn)象”。“蓬溪書法群體”的作品亦頻頻在國內(nèi)各級各類書法藝術(shù)活動中展示并獲得殊榮。2005年5月、2008年11月家文化部連續(xù)授予蓬溪縣“書法之鄉(xiāng)”稱號。蓬溪書法文化蓬勃發(fā)展，現(xiàn)有書法家協(xié)會會員19名，省書協(xié)會員56余名，市縣書協(xié)會員200余名，民間書法愛好者50000余名。年來，獲各種獎190多項，在國內(nèi)外報刊雜志發(fā)表作品1900余件，論文40余篇。全縣已建有民間書法協(xié)會15個，基本會員3000人，在全縣中小學(xué)建有三處“美術(shù)書法教育實驗基地”。參加全國性少兒兒童書畫展賽300余次，獲獎180多人次，為書法的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

五、鹽井文化

大英縣的卓筒井發(fā)明于北宋慶歷年間(公元1041年~1048年)，是手工制鹽的活化石，直立粗大的竹筒以吸鹵的鹽井，"鑿地植竹，為之卓筒井"，其口徑僅有竹筒大小，然而能打井深達(dá)數(shù)十丈。卓筒井開創(chuàng)了人類機械鉆井的先河，是世界鉆井史上的里程碑，被稱為"古代第五大發(fā)明"、"世界石油鉆井之父"。卓筒井目前在大英縣境內(nèi)保留有41口，分布在方圓6公里范圍內(nèi)，而當(dāng)?shù)氐拇箜樤睿�是卓筒井工藝僅存的一處還能生產(chǎn)的鹽灶，也是無價之寶。大英利用豐富的鹽鹵資源，打造的著名旅游景區(qū)死海，也成為國內(nèi)著名的夏季旅游勝地。

六、紅色文化

遂寧市蓬溪縣是革命老區(qū)，有“100位為新成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”之一曠繼勛牛角溝蓬溪起義遺址，有曠繼勛紀(jì)念館；遂寧市城區(qū)還有一座烈士陵園。安居區(qū)烈士伍先華是志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄、革命烈士，烈士排名甚至在邱少云前。

七、曲藝文化

川劇、清音、雜技，是遂寧曲藝文化的三張名片，遂寧市川劇團(tuán)年來陸續(xù)打造了《蒼生在上》《詩酒太白》等精品川劇。遂寧市雜技團(tuán)常年在北京市朝陽劇場駐場演出，雜技《青花瓷》登上央視春晚舞臺，雜技劇《蜀國英雄》納入演藝類旅游項目。射洪市春苗雜技團(tuán)是重點文化出口企業(yè)，常年赴世界各地參加演出。四川清音的傳承上，遂寧也非常有創(chuàng)造力。曲藝是遂寧文化輸出的主力部隊。

八、泉文化

靈泉寺以泉為名，絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不洄，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰:"泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎"，并于壁間大書《七泉》二字。大英縣擁有深埋于地下億萬年的古鹽海，鹽鹵、地?zé)豳Y源豐富，年來一直致力于將鹽鹵文化及鹽鹵資源應(yīng)用于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，絲路奇幻城等一批重大文旅項目中均包含鹽鹵溫泉項目。絲路奇幻城建設(shè)過程中，無意中探出另一種含有神秘礦物質(zhì)的非鹽鹵溫泉地?zé)帷！耙坏貎扇�”引發(fā)業(yè)界關(guān)注。大英的鹽鹵溫泉是典型的氯化物泉。根據(jù)檢測報告，大英鹽鹵溫泉的氯化物含量非常高，極具休閑養(yǎng)生價值。能達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)的，目前國內(nèi)應(yīng)該只有自貢、遂寧，以及蘭州東湖。硅酸鹽是生命不可缺少的元素，浴用時對皮膚及黏膜有潔凈洗滌消退作用。硅酸鹽在美容護(hù)膚和洗滌用品中，有著廣泛的應(yīng)用。根據(jù)相關(guān)檢測報告顯示，此次大英發(fā)現(xiàn)的“一地兩泉”中，硅酸含量達(dá)到101毫克每升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對“硅酸泉”等級的要求。根據(jù)《溫泉旅游泉質(zhì)等級劃分(LB_T070-2017)》，可以直接稱之為“硅酸泉”。

九、糖霜文化

鄒和尚，唐代僧人，生卒年不詳。喜游歷，足跡遍及全國。后流寓遂州方義縣傘峰山(位今四川遂寧船山區(qū))，首創(chuàng)了窨制糖霜(冰糖)的技術(shù)，創(chuàng)造了一整套甑蒸、釜熬、煎蒸、灌甕相接和取霜方法，生產(chǎn)出色、香、味俱佳的糖霜。被譽為"糖霜之父"。遂州也因此成為四川乃至全國的甘蔗和糖霜生產(chǎn)基地。南宋遂寧府小溪縣人王灼將制糖方法編成專著《糖霜譜》。《糖霜譜》是現(xiàn)存最早的一部介紹甘蔗制糖方法的專著。北宋宣和末年，遂寧除常貢外，歲增進(jìn)糖霜數(shù)千斤，為全國之冠。熙寧十年，遂州商稅為四萬八千余貫，居四川州城商稅收入的第四位。當(dāng)時遂州的商業(yè)發(fā)達(dá)程度僅次于成都、綿州和梓州，是四川除成都、梓州以外的第三大商業(yè)城市，有“小成都”之稱，又有“東蜀大都會”美名。

十、廉政文化

遂寧有一代廉吏張鵬翮，康熙曾贊他“天下廉吏，無出其右。”雍正更贊譽其“張鵬翮矢志端方，持身廉潔。早登清秩。為官五十余載。清白一心，歷轉(zhuǎn)二十余官，靖共爾位。流芳竹帛，卓然一代完人!”年來，遂寧打造大型川劇《蒼生在上》，將張鵬翮治河的故事搬上舞臺，獲得各方點贊。廉文化在遂寧可謂處處有體現(xiàn)，遂寧境內(nèi)廣種蓮花，圣蓮島全島以荷花入景，人在景中，幀幀入畫，“蓮”者，“廉”也，廉政文化已經(jīng)根植于遂寧的各級行政管理部門。

文化價值提煉

通過對十大文化脈絡(luò)的總結(jié)提煉，可以總結(jié)出遂寧市的歷史文化價值（關(guān)注資源背后蘊含的文化價值）：遂寧市是古蜀商貿(mào)重鎮(zhèn)，是詩酒文化的結(jié)合地，是唐宋宗教文化、瓷文化的重要承載地，是現(xiàn)代文化傳承創(chuàng)新的先鋒。

古蜀商貿(mào)重鎮(zhèn)：大英卓筒井鹽鹵是重要的經(jīng)濟(jì)命脈，遂州是四川和全國的甘蔗和糖霜生產(chǎn)基地，遂寧曾作為蜀地省會城市。

詩酒文化的結(jié)合地：初唐陳子昂開一代詩風(fēng)，沱牌舍得從唐代傳承至今，歷代文人騷客多前往射洪品酒訪古。

唐宋宗教文化、瓷文化的重要承載地：廣德寺在唐、宋、明三代都受皇家敕封，靈泉寺被稱為民間觀音道場。宋瓷在遂寧被大量發(fā)現(xiàn)，并且完整保存，有荷葉蓋罐等國寶存世。

現(xiàn)代文化傳承創(chuàng)新的先鋒：書法文化、紅色文化在蓬溪傳承發(fā)揚；鹽鹵文化被大英創(chuàng)新利用打造大英死海，一地兩泉被絲路奇幻城重視和開發(fā)利用；曲藝文化稱為遂寧重要的文化輸出內(nèi)容；廉政文化在景區(qū)景點打造和政治風(fēng)氣塑造上發(fā)揮重要作用。

二、遂寧簡單概述

遂寧歷史久遠(yuǎn)。根據(jù)在射洪縣仁和鎮(zhèn)馬鞍山南山采集到的人頂頭骨化石初測，至少在公元1萬年前，遂寧就有人類活動。夏商時期，全國劃為九州，遂寧縣境（指今遂寧市船山區(qū)、安居區(qū)和重慶市潼南縣境）屬梁州管轄。

春秋初年，四川境內(nèi)出現(xiàn)巴國和蜀國兩個奴隸制國家，遂寧縣境屬蜀國管轄區(qū)，秦統(tǒng)一后為蜀郡所轄。東漢末年（220年），置德陽縣，治所在今城區(qū)內(nèi)，境內(nèi)置縣 也由此開始。西晉后期（約303年），流民李雄起義建立成漢國，置德陽郡，轄德陽縣，郡、縣治所仍在今城區(qū)內(nèi)，境內(nèi)置郡也由此開始。

“遂寧”作為地名，始于東晉。東晉與十六國并存，而遂寧則屬于十六國中的成漢國。當(dāng)時，各國統(tǒng)治者之間連年混戰(zhàn)，成漢國統(tǒng)治者內(nèi)部也為爭權(quán)奪位斗爭不息，人民痛苦不堪。公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，大敗李雄遺部李勢，滅成漢國，結(jié)束了四川長達(dá)50多年的混戰(zhàn)。當(dāng)桓溫凱旋而歸，途經(jīng)縣境時，但見風(fēng)和日麗，歌 舞升，一派和安寧的氣氛。這位長年征戰(zhàn)沙場的將軍感慨萬端，一種厭惡戰(zhàn)亂、渴望太的思緒油然而生，因而在這里設(shè)郡，定郡名為“遂寧”，表示 “息戰(zhàn)亂，達(dá)到安寧”的意思。從此，川中丘陵中的這片紅土地，便有了一個吉祥的名字——“遂寧”。

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