篇一：古詩中的月亮

月亮低低的，蛋清色的光，似要流下來。看著我們，深深地看著我們。

地上的人，就有了無數(shù)次對月傷情的時刻。

“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋，不堪盈手贈，還寢夢佳期。”是情人對著月亮，深刻地思念起遠(yuǎn)方征人的時候。月亮如此美好，你是如此美好，但我仍然需要回去，或許夢里會有與你的相遇，那是你我的假期。便想起這樣的詞“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”愛情，是如此的美好，只要相遇便成就了永恒的美好。就像納蘭性德曾說，人生一切哪比得上生前一壺酒？這壺酒里有至情至性，是愛的純粹，痛的徹底。飲盡它，人生便也是完整。

“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。東風(fēng)、百花、吐絲而盡的春蠶，燃燒成灰的蠟燭，寒冷的月光。不去追究這詩的深意，但人生的悲涼，愛情的無望早已滿滿地在紙上了。

而每個人都會背誦的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。將思鄉(xiāng)之情說盡了。正如：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭？卻話巴山夜雨時。無法回來的無奈，只能期盼著與你一起剪西窗的燭光，到那時，我會告訴你我在這秋雨綿綿天氣里的哀思。巴山夜雨的景象，于是成了所有描述外出野客飄零的經(jīng)典意境。

“山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。”納蘭容若將自己當(dāng)成征夫，望不到頭的故鄉(xiāng)，心里淤積的思念，或許只有月亮才明白。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來沙場幾人回。”在美好的愛情里，告別美艷的嬌妻，被迫著奔赴了戰(zhàn)爭，沒有幾人回的戰(zhàn)爭。這一別，或許就是一生，揮著手，送你遠(yuǎn)去，望你帶走我的心。“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？”這種心情，你可能體會？

當(dāng)你問愛我有多深，我或許只能回答你，月亮代表我的心。

此生深情，豈可言表。請你抬頭看月亮。

篇二：古詩中的月亮

“月亮”是歷代詩人寫不完的永恒題材。像晉代：陶潛《歸園田居》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”唐代：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)……”宋代：蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時有？把酒問青天……”雖然同是寫“月”，但月在詩中的功能卻迥然不同。月究竟有多少功能？在古詩詞中大概有三種。

一、表時間。《詩經(jīng)?君子于役》中寫“君子于役，不日不月，曷其有歸？”這句詩的意思是“丈夫被國君征去服役，將外出很久，不知道什么時候才能與他重聚。”這里的“不日不月”意思是“不可以用日月計算”表時間長久。同樣，陶潛的歸園田居中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚。

二、月還有烘托氣氛的功能。李煜的《相見歡》中“月如鉤”兩句寫登樓所見的景色，抬頭新月如鉤，低頭桐陰深鎖，寫景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮酒家”先寫作者夜泊秦淮河時所見景色。即寒涼的秦淮河上彌漫著朦朧的水霧，清冷的月色籠罩著沙灘，景物顯得凄迷而冷寂。詩人先把人帶到一種特定的環(huán)境氣氛中，給人以強(qiáng)烈的吸引和感染。同時，這暮色迷茫的景物描寫也映襯出了作者凄涼感傷的心境。

三、“月”還有達(dá)意抒情的功能。借明月抒發(fā)感情是詩文中常用的一種藝術(shù)手段，但縱觀千古，我最欣賞的還是李白對月的描寫。月亮本是無情物，并不能表達(dá)任何感情，但李白卻賦予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能傳達(dá)友情的友好使者。如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”便是如此。看看天空上明月高懸，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能見面，但都可以看見天上的明月，那我就把這一顆關(guān)注你的“愁心”寄給明月，讓它時刻陪伴著你，隨你直到偏僻的異鄉(xiāng)。這里四處漫游的李白沒有忘記貶謫途中的友人，借明月來表達(dá)自己對朋友的一顆誠摯之心，借明月來表達(dá)自己對友人的一種問候之情。李白在這首詩中，對月的構(gòu)思新奇，對月形象的描寫也非常美妙。難怪清代沈德潛在評論這兩句詩時說：“即‘將心寄明月，流影入君杯’意，出以搖曳之筆，語意一新。”這種浪漫主義創(chuàng)作方法，體現(xiàn)了李白詩歌清新、飄逸的風(fēng)格特點。