那天在報紙上看見這么一個文章標題《我們的中秋節，真的就只剩下吃月餅了嗎？》，讀后感覺真是很悲哀的了。君不見每逢中秋之際，鋪天蓋地的就是滿街的月餅廣告了，報紙上反復強調的也只是“要保證今年中秋月餅質量”什么的了，難道不吃月餅我們就不是過中秋節了嗎？難怪很多年輕人不再愿意過中秋這樣一些傳統節日了，除了吃似乎就沒有什么好玩意了么。

可是，且住，咱們老祖宗還留下那么些的好東東呢，現在還有人知道嗎？還有人在過這樣的傳統中秋節了嗎？　　農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，國內各地都有中秋拜月的俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

另外，在各地還有許多不同的中秋俗，特別有趣好玩的哦，可惜現在我們很少見到這些過節的方法了。比如，香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。福建——浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。在今天，錢塘江中秋觀潮也還是人們樂此不疲的旅游盛事呢。

“聽香”是古代流傳臺灣地區的中秋俗，是由婦女在家中供奉的神像前焚香禱告，表明心中所想卜測的事(如感情、財富等)，在請示了出門以后應行的方向后，就拈香出門，凡是在路上所聽到的一切談話、歌唱等，均可以就此卜測所問的事，然后以杯茭問神答案是否如此，如答不是，則繼續前行，直到獲得神明的指示的答案為止；未婚的少女也有在中秋夜偷別人菜園中的蔬菜或蔥的俗，若是成功就表示她將得到美好的愛情。

在北京，中秋民間常常有“拜兔兒爺”的俗。月亮里不是有那么個玉兔嗎？所以啊，拜兔兒爺也就等于拜月了。以前，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔

首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。　　在四川省，過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。我記得我們小時候，過中秋的時候就一定要有葡萄、柚子和梨這些水果，還有吃鴨子的俗呢。

看看，一個中秋節，各地竟有那么多好玩的風俗哦，也許在我們今天忙亂麻木的生活中不可能一一重復這些玩法了，那么，有可能的話，在家里陽臺上放一個小茶幾吧，擺上香梨、葡萄，切兩塊月餅，給家人和自己斟上淺淺的一杯紅酒，最好再掛上一盞兔子燈，呵呵，還滿象那么回事了。就過一一個沒有電腦電視的安靜快樂的中秋節吧。