☆知識分子是工人階級的一部分（鄧小）

☆知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表（列寧）

☆我們尊重知識分子是完全應(yīng)該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利（毛澤東）

☆有什么辦法使這種僅有書本知識的人變名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題（毛澤東）

☆圣人之于天下，恥一物之不知（漢·楊雄）

☆所謂圣者，須學(xué)以圣（漢·王充）

☆圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問（宋·朱熹）

☆圣可積而致，途之人可以為禹〈荀子〉

☆圣人之道，精粗雖無

☆圣人教人，皆略啟其端，使學(xué)者深思而自得之（明·薛宣）

☆圣人無常師（唐·韓愈）

☆圣人……行不言之教〈老子〉

☆自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信（宋·朱熹）

☆圣人教人，或因病人病處說，或因個人不足處說，或因人學(xué)術(shù)有偏處說，未嘗執(zhí)于一言（明·呂經(jīng)野）

☆自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進（宋·陸九淵）

☆秀才不出門，而知天下事

☆秀才不怕衣衫破，就怕肚里沒有貨

☆秀才談書，屠夫談豬

☆秀才無假漆無真

☆秀才不到田里來，見了麥子當(dāng)韭菜

☆秀才人情紙半張

☆秀才遇見兵，有理講不清

☆秀才造反，三不成

☆秀才有錯筆

☆大藝術(shù)家就是那些將個人的想象力強加給全人類的人們----（莫泊桑）

☆藝術(shù)家是一個創(chuàng)造出一位藝術(shù)家的人（哈羅德·羅森堡）

☆藝術(shù)有制定權(quán)藝術(shù)家制定美，而不是接受現(xiàn)成的美（歌德）

☆只有天生的藝術(shù)家才能忍受成為一位藝術(shù)家所必需付出的艱苦勞動（迪亞娜夫）

☆藝術(shù)的才能獨一無二地集中在幾個人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動分工的結(jié)果（馬克思）

☆藝術(shù)家用形象來表達自己的，而政治家則借助邏輯的推論來證明自己的（普列漢諾夫）

☆藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因為他必須用人世間的材料進行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)（歌德）

☆每一個民族的主要光榮，從它的作家中升起（約翰遜）

☆作家是教師，他叫人到應(yīng)該去的地方（盧那察爾斯基）

☆對一個作家而言，人腦遠勝于最腦（維納）

☆如果一個作家有他的獨創(chuàng)性，首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來；如果沒有 ，就應(yīng)該去獲得（福樓拜）

☆作家有創(chuàng)作熱情或者同時還有靠它吃飯的天真熱情（毛姆）

☆哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了----（老舍）

☆作家們最害怕的莫過于被別人忽視。與忽視相比，非難、仇恨和反對都成了幸福的代名詞（塞·約翰遜）

☆詩以人品為一（清·李調(diào)元）

☆詩與人為一，人外無詩，詩外無人（清·龔自珍）

☆人品高，則詩格高，心術(shù)正，則詩體正（清·王國維）

☆詩人用意之妙，在乎深入而淺出，入之不深，則有淺易之病；出之不顯，則有艱澀之患（清·俞樾）

☆詩人是描繪心靈的畫家（迪斯累利）

☆詩人的想象力支配現(xiàn)實的程度，說到底，是衡量他的價值和尊嚴的精確尺度（桑塔亞那）

☆講出前人未講過的話，這才是詩人的標志和特征（愛默生）

☆世上十分之九的詩作都是出自不足三十歲的人之手，而其中相當(dāng)一部分又是二十五歲以下的人寫成的（門肯）