詩里中秋話月亮

勞 燕

中秋賞月，自古以來，月亮被人類賜予了各種各樣的名字，唯美動聽。

月亮，古稱太陰。

月亮的讀音，古人取圓的聲母 y ，缺的韻母 ue，組成 yue ，此則有月為圓缺之意。

按丁再獻、丁蕾先生的骨刻文“漢字演變過程”的書寫五體方式，來看月字演變：

骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隸書(引 丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東骨刻文釋讀》十九章第二節(jié))

月，字象形：骨刻文字形，象半圓形;甲骨文字形，象半月形。《說文》：“象上下弦闕形。”《詩·小雅》：“如月之恒，如日之升。” 本義，月亮，同本義，太陰之精也。月為群陰之本。

月為“太陰之精”，這一點是全世界都認同的。英語moon(陰性i)、Amaris，月之子(女性)之意;亞美尼亞語Anahid ，女神;澳(土著)語Arana， 亦指女性;希臘語Artemis 即月神(阿爾特米爾狩獵女神) ;拉丁語Diana、 Luna 都是指月亮女神，即羅馬神話中所稱戴安(月亮女神);瑪雅語Ixchel 是稱掌管月亮和繁殖的女神。日語月亮按季節(jié)稱：春月(しゅんげつ)、夏月(かげつ)、秋月(しゅうげつ)、冬月(とうげつ)春夏秋冬則為それぞれの月，?月(おぼろづき)、かすかに霞んだ月(春の季語)，寒月(かんげつ)、冷たく?えてみえる月(冬の季語)。按天象氣候稱：雨月(うげつ)、?月(むげつ)、薄月(うすづき)、薄?のかかった月、孤月(こげつ)、淡月(たんげつ)、青月(せいげつ)，一般稱名明月(めいげつ)、朗月(ろうげつ)、皓月(こうげつ)、素月(そげ つ)等等。而從月亮名稱可以見到漢語的富瞻，這是漢語的性質(zhì)決定的。可以說漢語對月亮的稱名是最多的。

李漢榮散文名篇《井繩》，匠心獨具地描述了“三米井繩上下那個中國的月亮。”

“通向月亮的路并不是美國航天局發(fā)現(xiàn)的。在美國之前，甚至遠在公元前，我們的先人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了接月亮的最佳方式。方法很簡單。只需要一眼井，一汪清澈的好水，一根井繩。”

“美國航天局用了很大的勁爬上了月亮，只抓了幾塊冰冷的石頭拿回來讓人類看，讓人類掃興，讓人類的神話和童話破滅，讓孩子們面對冰冷的石頭再不做美麗的夢。中國人心目中的月亮是古時候的那個神秘的月亮，是嫦娥的月亮，是吳剛的月亮。是李白打撈的水里的這個月亮。”

“父親用三米井繩，打撈起完整的月亮和美麗的月光。三米之下，就能觸到孔夫子和李白的那個月亮;三米之上，到處是伸手可掬的白銀一樣的月光。”

中國的月亮，有中國的審美，詩意、意象、聯(lián)想，有的名稱。

我也喜歡中國古時候那個神秘的月亮，那個傳統(tǒng)的，的，嫦娥的，吳剛的，李白打撈的水里的月亮。

月亮名稱知多少

(甲)直稱

夜光、孤光、夜明、玄度、玄暉、玄燭、素暉、暉素、素影、霄暉、皓彩、圓光、圓景、圓影、圓缺、清暉等。

如：圓景光未滿，眾星粲以繁(曹植《贈徐干》)。

圓光過滿缺，太陽移中昃(李白《君子有所思行》)。

(乙)會意指事

其核心詞——月魂。即指月初升或始缺時不明亮的部分。

夏歷每月初始所見月叫“魄”(本字“霸”)，后來就以“魄”代稱月亮，并逐漸形成以“魄”為基本語素的月亮別稱：

月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圓魄、頹魄、纖魄、細魄、夜魄、晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵......

如：玉魄中天滿，清輝水多(何景明《對月》)。

日輪駐霜戈，月魄懸雕弓(高適《塞下曲》)。

(丙)比喻

圓月，如鏡(鑒)如輪、如規(guī)、如環(huán)、如丸、彎月如鉤、如弦、如弓，于是產(chǎn)生了系列比喻：

飛鏡、天鏡、金鏡、金鑒、玉鏡、玉鑒、冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、寶鑒，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規(guī)，金丸、素丸，玉環(huán)，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等等。此外還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。

如：團團冰鏡葉清輝(孔仲《玩月》)。

絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍(元稹《月》)。

(丁)將甲乙丙一、二、三的別稱相交互組合，派生出月亮別名的新生詞：

兔輪、兔魄、桂輪、桂魄、圓舒、圓蟾、娥輪、鏡輪、蟾輪、蟾盤、蟾魄、蟾鉤等等。

如：桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣(王維《秋夜曲》)。

(戊) 源于神話傳說

玉兔搗藥

“兔”字系列別稱：

玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔......

玉兔搗藥用的"玉杵"也成了月亮的別稱。

如：玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉(湯顯祖《牡丹亭鬧殤》)。

吳剛伐桂

“桂”字系列別稱：

桂、丹桂、月桂、桂月、桂宮、桂窟、桂叢、桂影、桂暉、桂魄......

如：桂月危懸，風泉虛韻(庾信《終南山義谷銘》)。

嫦娥奔月

“娥”字系列別稱：

嫦娥、?娥、月峨、金娥、素娥、殘娥、?娥、娥月、娥影、娥靈......

“嬋娟”本指美女，借指嫦娥仙子，故“嬋娟”也成了月亮的別稱。

如：素娥脈脈翻愁寂，付與風鈴雨夜長(范成大《枕上》)。

神蟾(蟾蜍成精)

“蟾”字系列別稱：

蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、涼蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、銀蟾、靈蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宮、蟾闕、蟾光、蟾彩、三腳蟾 ......

如：玉蟾離海上，白露濕花村(李白《初月》)。

月浪衡天天宇濕，涼蟾落盡疏星入(李商隱《燕臺詩秋》)。

由“兔”、“桂”、“蟾”等并列而成的月亮新詞別稱：

兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔......

如：出門聊一望，蟾桂向人斜。(羅隱《旅夢》)。

三五明月滿，四五蟾兔缺。(《古詩十九首》)

其他神話傳說

月神名叫“結(jié)鱗”(或結(jié)?);

為月亮駕車的神名叫“望舒”;

月中的五夫人名叫“月魂”;

月亮的歸宿處為“月窟”;

月亮中有宮殿名叫“廣寒宮”......

這些都成了月亮的別稱。

如：夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿(鮑溶《宿水亭》)。

曜靈忽西邁，炎燭繼望舒(曹丕《在孟津》)。

地與山根裂，江從月窟來(杜甫《瞿塘懷古》)。

五行、陰陽學說

古人認為，月為陰氣之精，日為陽氣之精，故以“陰”、“陽”分別指月、日，由此產(chǎn)生了月亮的一系列別稱：

太陰、月陰、月靈、陰光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄......

如：萬古太陰精，中秋海上生(張祜《中秋夜杭州玩月》)。

陰魄出海上，望之增苦吟(馬戴《中秋月》)。

月亮名稱篩選

從部分古詩詞(包括辭賦)篩選，得到300多個月亮的別名。但有些不能為今人理解、接受，于是再篩一篩，遴選出200來個常見別稱。本文題為“詩里中秋話月亮”，所以以詩詞為主再省略一些過于生僻的名稱，又以著名詩人為主，最后得100余個月亮別名以為常見。

茲舉常見月亮別稱如下(70)

嬋娟 望舒 纖維 金波 玉弓

桂殿 團扇 玉桂 銀臺 五羊

廣寒宮 清光 太清 蟾蜍 蟾

玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 銀蟾

瑤蟾 蟾宮 皓蟾 金魄 圓蟾

金蟾 蟾魄 素魄 圓魄 冰魄

桂魄 瑤魄 玉盤 金盤 銀盤

圓盤 廣寒 霜盤 水晶 盤白

玉盤 金鏡 玉鏡 圓鏡 寒鏡

秦鏡 瑤鏡 金輪 銀輪 玉輪

圓輪 冰輪 霜輪 孤輪 斜輪

玉兔 玉鉤 銀鉤 垂鉤 懸鉤

金兔 白兔 圓兔 蛾眉 懸弓

素蛾 素娥 丹桂 太陰 夜光

月亮別稱詩證

對上述月亮常用別名，引詩詞為證：

圓景光未滿，眾星粲以繁。

——曹植《贈徐干》

圓光過滿缺，太陽移中昃。

——李白《君子有所思行》

夜光何德，死則又盲?

——《楚辭天問》

玉魄中天滿，清輝水多。

——何景明《對月》

日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。

——高適《塞下曲》

團團冰鏡葉清輝。

——孔仲《玩月》

絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。

——元稹《月》

玉輪臥兔初升魄，鐵網(wǎng)珊瑚未有枝。

——李商隱《碧城》

汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。

——李群玉《中秋君山看月》

昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。

——王昌齡《春宮曲》

半夜老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。

——蘇軾《宿九仙山》

尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。

——李賀《南園》

指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。

——白居易《三月三日》

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

——張若虛《春江花月夜》

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

——王維《秋夜曲》

桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央。

——唐方干《月》

慈鳥夜夜向人啼，幾度沙窗兔魄低。

——元范槨《贈郭判官》

玉兔半升魄，銅壺微滴長。

——李紳《奉酬樂天立秋日有懷見寄》

金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉。

——江總《答王均早朝守建陽門開》

玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉。

——湯顯祖《牡丹亭鬧殤》

沉鉤搖兔影，浮桂動丹芳。

——盧照鄰《江中望月》

長河上月桂，澄彩照高樓。

——張正見《薄帷鑒明月》

桂月危懸，風泉虛韻。

——庾信《終南山義谷銘》

桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。

——蘇軾《念奴嬌中秋》

桂宮裊裊落桂枝，露寒凄凄凝白露。

——沈約《登臺望秋月》

素娥脈脈翻愁寂，付與風鈴雨夜長。

——范成大《枕上》

引玄免于帝臺，集素娥于后庭。

——謝莊《月賦》

但愿人長久，千里共嬋娟。

——蘇軾《水調(diào)歌頭》

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

——李郢《中元夜》

玉蟾離海上，白露濕花村。

——李白《初月》

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

——李賀《夢天》

月浪衡天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。

——李商隱《燕臺詩秋》

孤蟾久未上，五寫不成歸。

——宋司馬光《停月亭》

幾回鴻雁來又去，腸斷蟾蜍方復回。

——劉商《胡笳十八拍》

出門聊一望，蟾桂向人斜。

——羅隱《旅夢》

三五明月滿，四五蟾兔缺。

——《古詩十九首》

夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿。

——鮑溶《宿水亭》

曜靈忽西邁，炎燭繼望舒。

——曹丕《在孟津》

地與山根裂，江從月窟來。

——杜甫《瞿塘懷古》

萬古太陰精，中秋海上生。

——張祜《中秋夜杭州玩月》

陰魄出海上，望之增苦吟。

——馬戴《中秋月》

秋韻起，月陰移，下簾時。

——宋毛滂《訴衷情》

夜光何德，死則又育?

——屈原《楚辭天問》

涼宵煙靄外，三五玉蟾秋。

——方干《中秋月》

玉輪扎露濕團光，鸞相逢桂香。

——李賀《夢天》

汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。

——李群玉《中秋君山看月》

桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。

——蘇軾《念雙橋中秋》

桂宮裊裊落桂枝，露寒凄凄凝白霜。

——沈約《登臺望秋月》

團團冰鏡葉清輝。

——孔仲《玩月》

絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。

——元稹《月》

冰輪未肯去，相看尚團團。

——范成大《殘夜至峰頂上》

玉鉤定誰掛，冰輪了無。

——陸游《月下作》

閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。

——賈島《憶江上吳處士》

素娥即月之好。

——《幼學瓊林》

著意登樓瞻玉兔，何人帳幕遮銀闕。

——辛棄疾《滿江紅中秋》

最后，說個月亮笑話

明代筆記小說《謔浪》(是一部笑話集)中有個故事：

有個秀才，久居鄉(xiāng)里，一次游杭州，也是他第一次進入“旅游城市”，見到什么都那樣清新、雅致、精美，由衷感嘆自己的粗俗。他見到精致的瓷器餐具，不勝喜愛，杭州人告訴他，這些碗盞盤匙餐具茶具都是“細瓷”。他于是買了些細瓷茶具、餐具回去。回鄉(xiāng)后，從此他做事乃至撰文都多了一份拘謹和束縛，處處小心克服自己所在的土、俗，說話拘謹、恭謙。

中秋節(jié)，他邀朋友來家“鬧秋”賞月，刻意顯擺這些細瓷，他用杭州買來的“細瓷”茶具泡茶，拿出瓷盤擺放上水果、月餅。

客人到后，驚訝地說：“呵，這瓷器真好!”秀才說：“不敢，此乃舍下一些粗瓷。”

客人來到院里，說：“看，這月亮多好!”秀才說：“不敢，此乃寒舍一輪粗月。”

呵呵，又有了一個月亮的別稱：秀才說，他家的月亮叫作“粗月”。