將赴成都草堂途中有作 先寄嚴(yán)鄭公五首，這組詩一共五首，流露了作者回到草堂的歡樂心情。本文將赴成都草堂途中有作 先寄嚴(yán)鄭公五首由大風(fēng)車網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
杜甫的大半生都在顛簸中度過，而這首詩也是作者在應(yīng)邀重返成都時所作。其原文如下：

將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公
杜甫
【其一】
得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符。
但使閭閻還揖讓，敢論松竹久荒蕪。
魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用酤。
五馬舊曾諳小徑，幾回書札待潛夫。
【其二】
處處青江帶白蘋，故園猶得見殘春。
雪山斥候無兵馬，錦里逢迎有主人。
休怪兒童延俗客，不教鵝鴨惱比鄰。
池未覺風(fēng)流盡，況復(fù)荊州賞更新。
【其三】
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。
過客徑須愁出入，居人不自解東西。
書簽藥裹封蛛網(wǎng)，野店山橋送馬蹄。
豈藉荒庭春草色，先判一飲醉如泥。
【其四】
常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。
生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人間行路難。
【其五】
錦官城西生事微，烏皮幾在還思?xì)w。
昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。
側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機。
共說總?cè)衷气B陣，不妨游子芰荷衣。

將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公字詞解釋：
⑴嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武。公元七六三年，嚴(yán)武封鄭國公，故稱嚴(yán)鄭公。
⑵“常苦”二句是說打算回去后修補欄檻。杜甫在成都草堂曾設(shè)置水檻，所謂“新添水檻供垂釣”，其目的在于防護沙岸崩塌，損壞藥欄。此時一年多沒回去，恐怕藥欄也要陡從江檻一道兒落進水里了。此詩前四句都是預(yù)擬整理草堂之事。
⑶“新松”二句言回草堂后還要清理一切花木。新松，指前此手種的四棵小松。這兩句斬釘截鐵的話也流露了杜甫那種善惡分明、愛憎分明的和性格，富有教育意義。如果以為杜甫只是對“新松”“惡竹”而發(fā)，那是很不夠的。《齊民要術(shù)》：“竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黃苦。”所謂惡竹，當(dāng)指此類。
⑷“生理”二句自訴窮老，希望朋友照顧，是寄詩本意。黃閣老，指嚴(yán)武。唐時兩省（中書省和門下省）官員相呼為“閣老”。嚴(yán)武此時以黃門侍郎為戍都尹，故稱“黃閣老”。紫金丹，燒煉的丹藥。這句是說怕只有神藥仙丹才能挽救我的衰老呢。
⑸“三年”二句申明上文。公元七六二年七月杜甫與嚴(yán)武分別后，漂泊梓州、閬州，至是，前后搭三年。空皮骨，只剩下皮包骨頭。前聞其語，今身經(jīng)其事，故曰信有。古樂府有《行路難》曲。

將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公背景：
公元七六四年正月杜甫攜家由梓州赴閬州，準(zhǔn)備出峽。二月，聞嚴(yán)武再為成都尹兼劍南節(jié)度使，同時嚴(yán)武又先有信邀請，于是便決定重還成都。這五首詩就是杜甫由閬州還成都的途中所作。

將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公賞析：
【其四】
首四句是詩人設(shè)想回成都后整理草堂之事，但卻給人以啟迪世事的聯(lián)想：“常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。”大意是說：自從離開草堂，常常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄，現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了。這雖是詩人遙想離開成都之后，草堂環(huán)境的自然遭遇，但這也體現(xiàn)了詩人對風(fēng)風(fēng)雨雨的社會現(xiàn)狀的焦慮。“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”當(dāng)年詩人離開草堂時親手培植的四株小松，才“大抵三尺強”（《四松》），詩人很喜愛它，恨不得它迅速長成千尺高樹；那到處侵蔓的惡竹，即使有萬竿也要斬除。詩人喜愛新松是因它峻秀挺拔，不隨時態(tài)而變，詩人痛恨惡竹，是因惡竹隨亂而生。這兩句，其句外意全在“恨不”、“應(yīng)須”四字上。楊倫在《杜詩鏡銓》旁注中說：這兩句“兼寓扶善疾惡意”，這是頗有見地的。亂世的歲月里，詩人的才干難以為社會所用，而各種丑惡勢力競相作充分表演，詩人由此感慨萬分。這兩句，深深交織著詩人對世事的愛憎。正因為它所表現(xiàn)的感情十分鮮明、強烈而又分寸恰當(dāng)，所以時過千年，至今人們?nèi)杂靡员磉_(dá)對于客觀事物的愛憎之情。

詩的后四句落到“贈嚴(yán)鄭公”的題意上。“生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。”生理，即生計。黃閣老，指嚴(yán)武。唐代中書、門下省的官員稱“閣老”，嚴(yán)武以黃門侍郎鎮(zhèn)成都，所以這樣稱呼。金丹，燒煉的丹藥。這兩句說，詩人的生計全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體也可托付給益壽延年的丹藥了。這里意在強調(diào)生活有了依靠，療養(yǎng)有了條件，顯示了詩人對朋友的真誠信賴和歡樂之情。最后兩句，詩人忽又從瞻望未來轉(zhuǎn)到回顧過去，有痛定思痛的含義：“三年奔走空皮骨，信有人間行路難。”詩人自762年（寶應(yīng)元年）七月與嚴(yán)武分別，至764年（廣德二年）返草堂，前后三年。這三年，兵禍不斷，避亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了。詩人過去常讀古樂府詩《行路難》，等到身經(jīng)其事，才知世事艱辛，人生坎坷。“行路難”三字，語意雙關(guān)。一個“信”字，包涵著詩人歷經(jīng)艱難困苦后的無限感慨。

全詩描寫了詩人重返草堂的歡樂和對美好生活的憧憬。情真意切，韻味圓滿，辭采穩(wěn)重勻稱，詩句興寄微婉。詩人將歡欣和感慨融合在一起，將瞻望與回顧一同敘述，更顯出了該詩情感的深厚。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的核心是儒家的仁政，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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