北風(fēng)行 李白，是李白借助婦女死了丈夫，所寫(xiě)的一首批判當(dāng)時(shí)的領(lǐng)兵將領(lǐng)安祿山罪行的詩(shī)作。本文北風(fēng)行 李白由快車(chē)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是一首采用樂(lè)府主題的雜言古詩(shī)，采用樂(lè)府主題所作的詩(shī)，在李白的作品中占據(jù)了一大部分，而且著名的樂(lè)府古詩(shī)很多。其原文如下：

北風(fēng)行
李白
燭龍棲寒門(mén)，光曜猶旦開(kāi)。
日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。
別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金??。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。
箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。
不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。

字詞解釋：
⑴北風(fēng)行：樂(lè)府“時(shí)景曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)北風(fēng)雨雪、行人不歸的傷感之情。
⑵燭龍：中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的龍。人面龍身而無(wú)足，居住在不見(jiàn)太陽(yáng)的極北的寒門(mén)，睜眼為晝，閉眼為夜。
⑶此：指幽州，治所在今北京大興縣。這里指當(dāng)時(shí)安祿山統(tǒng)治北方，一片黑暗。
⑷燕山：山名，在河北原的北側(cè)。軒轅臺(tái)，紀(jì)念黃帝的建筑物，故址在今河北懷來(lái)縣喬山上。這兩句用夸張的語(yǔ)氣描寫(xiě)北方大雪紛飛、氣候嚴(yán)寒的景象。
⑸雙蛾：女子的雙眉。雙蛾摧，雙眉緊鎖，形容悲傷、愁?lèi)灥臉幼印?br /> ⑹長(zhǎng)城：古詩(shī)中常借以泛指北方前線。良，實(shí)在。
⑺??（bǐngchá）：當(dāng)作鞴?�；⑽�??，繪有虎紋圖案的箭袋。
⑻“焚之”句：語(yǔ)出古樂(lè)府《有所思》：“摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。”
⑼“黃河”句：《后漢書(shū)·朱馮虞鄭周列傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見(jiàn)其不知量也。”此反其意而用之。
⑽北風(fēng)雨雪：這是化用《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其霧”句意，原意是指國(guó)家的危機(jī)將至而氣象愁慘，這里借以襯托思婦悲慘的遭遇和凄涼的心情。裁，消除。

中心大意：
此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)北方婦女對(duì)丈夫戰(zhàn)死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰(zhàn)禍的罪行。

作品簡(jiǎn)析：
詩(shī)人從一個(gè)“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點(diǎn)鐵成金，開(kāi)掘出控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的意義。全詩(shī)信筆揮灑，時(shí)有妙語(yǔ)驚人；自然流暢，不露斧鑿痕跡。它抓住焚毀白羽箭的行動(dòng)來(lái)刻劃思婦睹物思人的矛盾心理狀態(tài)，捧土塞黃河的比喻突出了思婦“恨難裁”的憤怒心情，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其他如“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”等，也歷來(lái)被人們稱(chēng)為詩(shī)歌中夸張的典范、比喻的佳句。

作品背景：
此詩(shī)作于唐玄宗天寶十一載（752年）秋天（一說(shuō)冬天），當(dāng)時(shí)李白游幽州（今北京、天津與朝陽(yáng)市一帶）。

翻譯：
傳說(shuō)在北國(guó)寒門(mén)這個(gè)地方，住著一條燭龍，它以目光為日月，張目就是白晝而閉目就是黑夜。這里連日月之光都照不到��！只有漫天遍野的北風(fēng)怒號(hào)而來(lái)。燕山的雪花其大如席，一片一片地飄落在軒轅臺(tái)上。在這冰天雪地的十二月里，幽州的一個(gè)思婦在家中不歌不笑，愁眉緊鎖。她倚著大門(mén)，凝望著來(lái)往的行人，盼望著她丈夫的到來(lái)。她的夫君到長(zhǎng)城打仗去了，至今未回。長(zhǎng)城那個(gè)地方可是一個(gè)苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫臨別時(shí)手提寶劍，救邊而去，在家中僅留下了一個(gè)虎皮金柄的箭袋，里面裝著一雙白羽箭，一直掛在堵上。上面結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)，沾滿了塵埃。如今其箭雖在，可是人卻永遠(yuǎn)回不來(lái)了他已戰(zhàn)死在邊城了啊！人之不存，我何忍見(jiàn)此舊物乎？于是將其焚之為灰矣。黃河雖深，尚捧土可塞，唯有此生離死別之恨，如同這漫漫的北風(fēng)雨雪一樣鋪天蓋地，無(wú)邊無(wú)垠。

北風(fēng)行賞析：
此詩(shī)一起先照應(yīng)題目，從北方苦寒著筆。這正是古樂(lè)府通常使用的手法，這樣的開(kāi)頭有時(shí)甚至與主題無(wú)關(guān)，只是作為起興。但這首《北風(fēng)行》還略有不同，它對(duì)北風(fēng)雨雪的著力渲染，倒不只為了起興，也有著借景抒情，烘托主題的作用。

李白是浪漫主義詩(shī)人，常常借助于神話傳說(shuō)。“燭龍棲寒門(mén)，光耀猶旦開(kāi)”，就是引用《淮南子·?形訓(xùn)》中的故事：“燭龍?jiān)谘汩T(mén)北，蔽于委羽之山，不見(jiàn)日，其神人面龍身而無(wú)足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長(zhǎng)千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩(shī)的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見(jiàn)陽(yáng)光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽(yáng)的不過(guò)是燭龍銜燭發(fā)出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現(xiàn)的幽冷嚴(yán)寒的境界卻借助于讀者的聯(lián)想成為真實(shí)可感的藝術(shù)形象。在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步描寫(xiě)足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開(kāi)頭兩句，又同“唯有北風(fēng)”互相襯托，強(qiáng)調(diào)了氣候的寒冷。“號(hào)怒”寫(xiě)風(fēng)聲，“天上來(lái)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)，此句極盡北風(fēng)凜冽之形容。對(duì)雪的描寫(xiě)更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩(shī)歌的藝術(shù)形象是詩(shī)人主觀感情和客觀事物的統(tǒng)一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的個(gè)性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會(huì)出人意表，超越常情。這正是他詩(shī)歌浪漫主義的一個(gè)特征。這兩句詩(shī)還好在它不單寫(xiě)景，而且寓情于景。李白另有兩句詩(shī)：“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，二者同樣寫(xiě)雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個(gè)喚起了濃郁的春意，一個(gè)渲染了嚴(yán)冬的淫威。不同的藝術(shù)效果皆因作者的情思不同。以席來(lái)擬雪花此句想像飛騰，精彩絕妙，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雪花大，密的特點(diǎn)，極寫(xiě)邊疆的寒冷。這兩句詩(shī)點(diǎn)出“燕山”和“軒轅臺(tái)”，就由開(kāi)頭泛指廣大北方具體到幽燕地區(qū)，引出下面的“幽州思婦”。

作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門(mén)望行人”等一連串的動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，塑造了一個(gè)憂心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過(guò)往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫；由此時(shí)此地的苦寒景象，引起對(duì)遠(yuǎn)在長(zhǎng)城的丈夫的擔(dān)心。這里沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)城作具體描寫(xiě)，但“念君長(zhǎng)城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長(zhǎng)城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫(xiě)到極致，則長(zhǎng)城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫(xiě)景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見(jiàn)。

“別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金??”，“??”是裝箭的袋子。這兩句是寫(xiě)思婦憂念丈夫，但路途迢遠(yuǎn)，無(wú)由得見(jiàn)，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫(huà)了丈夫?yàn)閲?guó)慷慨從戎的英武形象，使人對(duì)他后來(lái)不幸戰(zhàn)死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網(wǎng)塵結(jié)。睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回”，物在人亡，倍覺(jué)傷情。“不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫(huà)了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統(tǒng)統(tǒng)化為極端痛苦的絕望心情。詩(shī)到此似乎可以結(jié)束了，但詩(shī)人并不止筆，他用驚心動(dòng)魄的詩(shī)句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見(jiàn)于《后漢書(shū)·朱浮傳》，是說(shuō)黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復(fù)回”的滔滔黃河當(dāng)更不可塞。這里卻說(shuō)即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強(qiáng)烈感情。北風(fēng)怒號(hào)，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應(yīng)了題目，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更趨完整；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫(xiě)景，哪是抒情。思婦的愁怨多么像那無(wú)盡無(wú)休的北風(fēng)雨雪，真是“此恨綿綿無(wú)絕期！”結(jié)尾這兩句詩(shī)恰似火山噴射著巖漿，又像江河沖破堤防，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼人心的力量。

這首詩(shī)成功地運(yùn)用了夸張的手法。葉燮的《原詩(shī)》說(shuō)，夸張是“決不能有其事，實(shí)為情至之語(yǔ)”。詩(shī)中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，說(shuō)的都是生活中決不可能發(fā)生的事，但讀者從中感到的是作者強(qiáng)烈真實(shí)的感情，其事雖“決不能有”，卻變得真實(shí)而可以理解，并且收到比寫(xiě)實(shí)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。

后世評(píng)論：
1，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“出鬼入神，惝恍莫測(cè)。”
2，魯迅《漫談“漫畫(huà)”》：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來(lái)有這么冷。如果說(shuō)‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”

作者簡(jiǎn)介
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

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