原文：爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，于諸菩薩誓愿深重，世尊，是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓愿劫數，如千百億恒河沙。

世尊，我觀未來及現在眾生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮贊嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十：一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇圣因。

世尊，未來世中，及現在眾生，若能于所住處方面，作如是供養，得如是利益。復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，于所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。

佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本愿經一事修行者。

汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞于耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是圣賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本愿經故，自然畢竟出離苦海，證涅?樂。以是之故，得大擁護。

譯文：這時，堅牢地神起身恭敬地向佛說：“世尊，我從過去久遠時間以來，已瞻禮無量無數的菩薩摩訶薩。這些菩薩摩訶薩都具有廣大、不可思議的神通和智慧，普度一切眾生，相比之下，這位地藏菩薩摩訶薩，在我所頂禮的所有大菩薩中，所發的誓愿最為深重。

世尊，這位地藏菩薩與閻浮提的眾生有極大的因緣。其他的大菩薩，如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等，也同樣化現出成百上千的身形在六道中度化眾生，但他們的誓愿尚有完結的一天，唯有地藏菩薩教化六道中的一切眾生，所發誓愿的劫數，如同千百億恒河沙一樣，無窮無盡。”

“世尊，我觀察未來世和現在世的眾生，如果能夠在他們的居所中朝南的地方，找一塊清凈之地，用土石竹木等材料作一個龕室，在龕室中，或是雕塑，或是彩畫，或是金、銀、銅、鐵鑄刻地藏菩薩的形象，每天燒香供養，瞻禮贊嘆地藏菩薩，那么這個人的住所就可以得到十種利益。哪十種呢？

一者，土地豐壤（土地肥沃，物產豐富）；二者，家宅永安（家宅安穩，眷屬安）；三者，先亡生天（祖先獲福，超升天上）；四者，現存益壽（在世家人，延年益壽）；五者，所求遂意（所有愿求，悉皆滿足）；六者，無水火災（遠離水火等天災厄難）；七者，虛耗辟除（避免虧損虛耗之事）；八者，杜絕惡夢（夜夢安樂，無諸橫事）；九者，出入神護（往來出入，善神衛護）；十者，多遇圣因（常遇佛法，多結善緣）。

世尊，未來世和現在世中的眾生，若能在自己的住所做如上所說的供養，就可以得到上述的大利益。”接著，堅牢地神又說：“世尊，在未來世中，倘若有善男子、善女人在自己的住處里有這部不可思議的經典及地藏菩薩像，而且能常常讀誦這部經，供養地藏菩薩，我將以神力，于日日夜夜之間保護這個人，諸如水災火災、強盜小偷、大小橫禍等一切惡事，全都消除，不給他們帶來任何困擾。”

龍宮入定佛稱贊堅牢地神說：“像你這樣的神通大力，不是一般神?所能夠相比的。為什么呢？因為整個閻浮提世界的土地都是由你在保護，無論是草木沙石、稻麻竹葦，以至于地下埋藏的種種寶物，都是依賴于你神力的護持。你還能夠常常稱揚地藏菩薩利益眾生的事跡，你的功德與神通比起一般的地神來，要超過何止千百倍。

倘若在未來世，有善男子、善女人供養地藏菩薩以及讀誦這部經典，或者專依《地藏菩薩本愿經》中所講的法門修行的話，你應當以神力來保護他，不要讓一切災害及不如意的事使他聽到，更何況使他受害了。非但只有你在保護這個人，帝釋、梵天所的統領眾多天人、天神也都在無形中擁護此人。

為什么會得到這么多賢圣的保護呢？這都是由于瞻視禮拜地藏菩薩的形象以及念誦《地藏菩薩本愿經》的緣故，自然而然能最終跳出三界的生死苦海，證到涅?的真實快樂。正因為如此，才會得到這么多賢圣的保護啊。”

擴展資料：

《地藏經》敘說地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強調地藏菩薩不可思議之大愿力。經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天）。

為母親摩耶夫人說法，贊揚了地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿，并介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例。