公安局干部講道德有品行專題討論發(fā)言材料1

敬畏是在面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是對(duì)一切神圣事物的態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛(ài)人的觀念，道家曾通過(guò)“道法自然”來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)談?wù)摼次返摹Ｖ挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人，下對(duì)得起子孫”。

“敬”有“彬彬有禮”“恭恭敬敬”的之意，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤;“畏”指“擔(dān)心憂慮”，還形容之態(tài)。黨員干部是人民群眾的代表，就更應(yīng)該有敬畏之心，要知“敬”而效仿，因“畏”而上進(jìn)。要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn);要敬畏百姓，讓自己的工作對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。這“三個(gè)敬畏”，對(duì)于我們做人、做官、做事都具有重要的指導(dǎo)意義。而作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，除了這“三個(gè)敬畏”外，最主要還是敬畏黨紀(jì)國(guó)法和規(guī)章制度。

鄧小同志講過(guò)黨員要有“三怕”：一怕黨;二怕群眾;三怕民主黨派。這話耐人尋味、發(fā)人深省。古人云：天下大事，成于懼而敗于忽。意思是說(shuō)天下事往往成功于如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎憂懼之中，敗于疏忽大意、驕傲自滿、放縱怠慢之下。這是被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。因而，黨員干部要怕黨規(guī)、怕政紀(jì)、怕國(guó)法。“怕”字在心中，就會(huì)時(shí)刻不忘黨的宗旨，不忘人民的重托，不忘嚴(yán)格要求。一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈，一是內(nèi)心崇高的道德，二是頭頂上燦爛的星空。

古今中外，許多人在加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)中，都注意給自己樹(shù)立一種道德形象，以激勵(lì)自己。有用“松”、“竹”、“梅”的風(fēng)格比喻一種道德精神的，有用“蠶”、“牛”、“象”比作一種道德形象以共勉的。“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，明朝政治家于謙就以石灰自喻，表達(dá)自己經(jīng)過(guò)千錘百煉達(dá)到“清白”的道德境界。

與古人相比，我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)志存高遠(yuǎn)，著眼培養(yǎng)自己高尚的道德情操，在自己心目中樹(shù)立起值得效仿的道德形象。中國(guó)自古以來(lái)有很多道德的模范，如從古代過(guò)家門(mén)而不入的大禹、清廉耿直的海瑞、直言敢諫的魏征、民族英雄文天祥到幾年來(lái)“感動(dòng)中國(guó)”人物中舍己救人的模范軍官孟祥斌、忠誠(chéng)使命的模范指揮員楊業(yè)功、母愛(ài)齊天的“暴走媽媽”陳玉蓉等等，在他們身上所展現(xiàn)出的高尚社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，都值得每位黨員干部學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)光大。

“一日三省吾身”，黨員干部要帶頭加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以先賢、楷模、典型為參照系，見(jiàn)賢思齊、仿賢育德，反思自身的差距和不足，常懷敬畏之心，修養(yǎng)自己的道德和情操，塑造黨員干部良好的道德形象。

公安局干部講道德有品行專題討論發(fā)言材料2

為什么會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)，講道德、有品行，它的社會(huì)作用和時(shí)代意義又是什么?如果大家都講道德、有品行對(duì)國(guó)家的進(jìn)步發(fā)展會(huì)有怎樣的促進(jìn)作用?。何為“道德”?道德就是是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵行的必要作為規(guī)則，也是人們遵行之后的品質(zhì)表現(xiàn)。何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品德、品行是人的道德情操，體現(xiàn)著黨員內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。只有嚴(yán)肅履行黨員義務(wù)，嚴(yán)肅站穩(wěn)立場(chǎng)，黨員才能樹(shù)立起“德”和“品”，才能將自己的素養(yǎng)和人格魅力展示出來(lái)，這樣的黨員也才是一名合格的黨員，才是一名有益于人民的黨員。

從治國(guó)來(lái)說(shuō)，德為國(guó)家之基。為政以德，修己安民，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是治國(guó)安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。歷朝歷代的統(tǒng)治階層，雖然有其歷史和階級(jí)的局限性，但為了其統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，都強(qiáng)調(diào)“為政以德”，也就是我們所說(shuō)的“以德治國(guó)”。孔子說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥有格。”意思是，以政令來(lái)教導(dǎo)，以刑罰來(lái)管束，百姓會(huì)因求免于刑罰而服從，但不知羞恥;以德行來(lái)教化，以禮制來(lái)約束，百姓會(huì)知道羞恥并且可以走上正善之途。就道德和法律的關(guān)系而言，道德是隱藏的法律，法律是顯露的道德。由于人們實(shí)踐行為的復(fù)雜多樣性，有一些行為是法律法規(guī)約束不到或者說(shuō)約束不了的，這時(shí)候就需要發(fā)揮人內(nèi)心道德準(zhǔn)則的約束作用。道德和法律一起，構(gòu)成了社會(huì)的行為約束體系，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的能動(dòng)作用。

十八大以來(lái)，以*為*的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略方針，把“全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”作為治國(guó)理政的大政方針，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，更加注重發(fā)揮道德建設(shè)在促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、純潔黨員干部隊(duì)伍中的重要作用，一以貫之地推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)。*同志指出，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題，要大力加強(qiáng)道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部自覺(jué)踐行*，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

當(dāng)前，我黨領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍從政道德的總體狀況是好的，新時(shí)期涌現(xiàn)出的孔繁森、鄭培民、楊善洲等一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他們用自己的先進(jìn)事跡和崇高精神，詮釋了共產(chǎn)黨人的政治品格和道德風(fēng)貌，代表著我們隊(duì)伍的主流。但我們也應(yīng)該看到，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)(即“四大考驗(yàn)”)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)(即“四種危險(xiǎn)”)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

一些黨員干部不同程度地存在道德失范、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害黨的政府的形象，嚴(yán)重削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，引起群眾的強(qiáng)烈不滿。如：有的只計(jì)較個(gè)人得失，遇到矛盾繞著走，碰到問(wèn)題不敢抓，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不敢闖，不敢作為做庸官;有的熱衷于做表面文章，大張旗鼓弄虛，花團(tuán)錦簇作秀，不愿作為做昏官;有的在其位不謀其政，上不能利黨，下無(wú)以益民，無(wú)所作為做懶官;有的甚至不講良心、不顧廉恥，貪贓枉法、腐化墮落，為所欲為做貪官。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，“日記門(mén)”、“艷照門(mén)”、“表哥”、“房叔”等干部失德失范事件，在網(wǎng)上曝光后成為輿論熱點(diǎn)，造成了惡劣的社會(huì)影響。

凡此種種，深刻地警示我們：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德問(wèn)題絕不是無(wú)關(guān)痛癢的小問(wèn)題，也絕不是可管可不管的細(xì)節(jié)問(wèn)題，而是關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部抱著怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)、用權(quán)的靈魂。加強(qiáng)干部道德建設(shè)，已經(jīng)成為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)，迫切需要從道德抓起，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部以理論上的堅(jiān)定保證行動(dòng)上的堅(jiān)定，以上的清醒保證用權(quán)上的清醒，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)從政道德的極端重要性，明確為官?gòu)恼�的道德�?zé)任和道德要求，以高尚的道德品行約束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，努力做愛(ài)國(guó)主義、集體主義、*道德的自覺(jué)遵守者、示范引領(lǐng)者和堅(jiān)定維護(hù)者。

公安局干部講道德有品行專題討論發(fā)言材料3

*曾強(qiáng)調(diào)：“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：‘百行以德為首’，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記*的要求，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

一要踐行*。黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行*。”這與*發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。*指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)*，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行*要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。*深刻指出，*要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒(méi)做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺(jué)。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無(wú)足赤、人無(wú)完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照*的要求反省自己，經(jīng)常打掃上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹(shù)立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。

二要擰緊道德螺絲。黨的十八大以來(lái)，*堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過(guò)線，為社會(huì)文明增添正能量。

劉少奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)*，帶頭實(shí)踐*，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。

第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華境界。學(xué)習(xí)能開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東、鄧小理論、“三個(gè)代表”重要和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹*系列重要講話精神。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過(guò)學(xué)習(xí)思考，升華境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

第二，善于實(shí)踐鍛煉，能夠見(jiàn)賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來(lái)。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有*的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神，以及自覺(jué)捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。

第三，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

第四，勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹(shù)立和模范踐行*，努力做*道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。