我們要大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，在“真信”、“真學”、“真懂”、“真用”上下功夫，在務(wù)求實效上下功夫。下面是小編為大家搜集的理論不真信真學對照檢查材料，歡迎閱讀。

理論不真信真學對照檢查材料一

我們黨歷來是一個重視學習、善于學習的黨。新時期,對*的學習,顯得尤為重要。很難想像,一個沒有扎實理念功底領(lǐng)導(dǎo)干部,能夠保一方安,富一方百姓,進而*和諧社會,能夠完成全面建設(shè)小康社會進而實現(xiàn)*的宏偉目標;很難想像,一個對*一知半解的黨員,能對黨的路線,方針,政策表示由衷支持和堅決的擁護,并真心實意參與實踐。真學真懂真信真用是一個相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割、辯證統(tǒng)一的有機整體,涵蓋著學習的全過程。真學是基礎(chǔ),真懂是前提,真信是關(guān)鍵,真用是目的。如果不能真學,潛下心來,靜心思考,就不可能真懂,真信、真用就是空話;如果學習中做不到真懂,囫圇吞棗,不能融會貫通,那只能是一個傳聲筒,就不可能做到真信、真用。

真學,就是在學習上要下苦功夫

以“科學發(fā)展”為己任的當代共產(chǎn)黨人,靠什么作為實踐“科學發(fā)展觀”的本錢?答案是淺顯而明確的:靠扎實的理論功底、靠嫻熟的工作技能、靠高超的工作本領(lǐng),這些都只有通過不斷學習,逐步積累知識和經(jīng)驗方能實現(xiàn)。早在1939年,針對當時黨員隊伍里工農(nóng)黨員文化知識比較缺乏的情況,毛澤東說:“我們隊伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌。”從某種意義上講,解決“本領(lǐng)恐慌”的問題,是一個動態(tài)的連續(xù)的過程。即隨著條件的變化,舊的“本領(lǐng)恐慌”問題解決了,又會產(chǎn)生新的“本領(lǐng)恐慌”問題,戰(zhàn)爭年代,共產(chǎn)黨人要具備能打仗、打勝仗的本領(lǐng);建設(shè)時期,共產(chǎn)黨人要具備管理國家事務(wù)、推進經(jīng)濟發(fā)展的本領(lǐng);跨進新世紀,共產(chǎn)黨人更要具備“科學發(fā)展”的本領(lǐng)。

一切致力于為祖國,社會和黨的事業(yè)作貢獻的共產(chǎn)黨人,應(yīng)當有緊迫感、使命感、責任感,用先進的科學技術(shù)和文化知識武裝自己,以一流的工作業(yè)績,做實踐“科學發(fā)展觀”的模范。只有真心實意地學、認認真真地學、真下苦功地學、求真務(wù)實地學,才能真懂�！皩W習速度小于變化速度等于死亡”這是當今世界普遍適用的基本定律。

真懂,就是在認識上要有新高度

真正理解黨的指導(dǎo)的科學性,這是保持黨的先進性的基礎(chǔ),要想打牢這個基礎(chǔ),必須對“*”真學、真懂,人的認識是一個不斷深化的過程,對科學理論的認識也需要不斷提升層次。“*”是全黨集體智慧的結(jié)晶,內(nèi)容博大精深,只有對它的認識不斷達到新的高度,才能深刻領(lǐng)會這個理論的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學內(nèi)涵、歷史地位;才能深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì);才能堅信其科學真理性。為此,別無他途,只能靠真學。只有真學,才能真懂。

真信,就是要拿事實來說話

我們共產(chǎn)黨人需要信仰,需要崇高的政治信仰。在當今,就是要在堅持馬克思主義、毛澤東的基礎(chǔ)上,堅定對面向21世紀的中國化的馬克思主義??“*”的信仰。信仰是一個人世界觀、人生觀、價值觀中最具主導(dǎo)作用的因素,是一個政黨及其成員的政治準則與精神支柱,鄧小說過:“對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力。”過去,我們黨無論怎么弱小,無論遇到什么困難,一直有強大的戰(zhàn)斗力。因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰,新的歷史時期*既是我們的指導(dǎo),又是所有中國共產(chǎn)黨人共同的政治信仰。

堅信黨的指導(dǎo)是正確的,讓廣大黨員干部真正相信*是科學的。最好的辦法是拿事實來說話。只要認真回顧改革開放以來的實踐,人們就會由衷地相信和擁護“*”。可以毫不夸張地說,改革開放這30多年,我國創(chuàng)造了世界經(jīng)濟長期快速增長的奇跡,徹底粉碎了蘇東劇變后,西方散布的“中國崩潰論”。同時也使同樣是西方散布的“中國威脅論”不攻自破。贏得了國際社會的普遍贊譽。樹立了中國的良好國際形象。使越來越多的國家面對中國的迅速發(fā)展,由驚恐和不安逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N歡迎和期待。

真用,就是在實踐上要見新成效

毛澤東有句名言:“如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實行,那么這種理論再好也是沒有意義的�！�*是個好理論,是我們認識世界和改造世界的強大武器。但是,僅僅相信和理解而不去實踐,同樣沒有意義。只有真用,真心誠意地身體力行*,才能讓我們黨始終走在時代的前列。所謂身體力行*,不僅需要實踐,而且需要實踐好,見成效。當代中國最大的實踐就是全面建設(shè)小康社會。全面建設(shè)小康社會是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),任務(wù)繁重而艱巨。所以,作為黨員、干部在執(zhí)行黨的政策時,一方面要努力調(diào)動一切積極因素,讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活動竟相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流,以造福于民。另一方面要堅持黨和人民的利益高于一切,為黨和人民的整體利益,自覺地更多地犧牲個人利益;要發(fā)揚奉獻精神,帶領(lǐng)群眾走共同富裕的道路。還要看到,根據(jù)一些國家的經(jīng)驗,我國目前正處于實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵階段,也是各種社會矛盾凸顯的時期,既可能因妥善處理矛盾保持穩(wěn)定而達到現(xiàn)代化,也可能因應(yīng)對失當造成矛盾激化�！艾F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定,現(xiàn)代化的過程卻容易發(fā)生混亂。”這一教訓(xùn)值得我們記取。在這一階段,發(fā)展是目的,改革是動力,穩(wěn)定是保證。三者既緊密聯(lián)系又相互制約,不進行改革而某求發(fā)展是幼稚的空想;舍發(fā)展而保穩(wěn)定是錯誤的,脫離實際的;只求發(fā)展而忽視穩(wěn)定是輕率的、危險的。發(fā)展和改革是硬道理,穩(wěn)定同樣是硬道理。穩(wěn)定關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的目標能否實現(xiàn),是黨、國家和民族的根本利益所在。能否自覺維護團結(jié)穩(wěn)定,是對黨員、干部的重要考驗。共產(chǎn)黨員想問題,做事情都要從維護穩(wěn)定的這個大局出發(fā),要在化解矛盾,維護穩(wěn)定方面多做工作。廣大群眾是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),群眾對黨和政府信任,是維護穩(wěn)定的重要資源,黨員、干部要當好黨和政府聯(lián)系群眾的紐帶和橋梁,密切聯(lián)系群眾、傾聽群眾呼聲、反映群眾意見、維護群眾利益、特別是滿腔熱情地關(guān)心困難群體,為他們排憂解難。

由此可見,只有真學,才能真懂;只有真懂才能信得扎實,用得透徹;只有真用,真信、真學才真有意義!理論學習只有真正解決了真學真懂真信真用的問題,才能使理論與實踐相互推進轉(zhuǎn)化!我們實現(xiàn)*的目標才能真正實現(xiàn)!

理論不真信真學對照檢查材料二

用*武裝全黨，是黨的十七屆四中提出的一項重大任務(wù)，也是建設(shè)馬克思主義學習型政黨的題中應(yīng)有之義。真學、真懂、真信、真用，則是對用*武裝全黨的具體要求。

真學，就是要端正學習態(tài)度，自覺把學習作為一種追求，作為一種常態(tài)，結(jié)合實際工作學，持之以恒學。拓展學習內(nèi)容，把學與研讀馬列著作、毛澤東著作結(jié)合起來，與學習其他新知識結(jié)合起來。創(chuàng)新學習方式，打造學習臺，在學中干、在干中學、以學促干、以干促學。

真懂是建立在真學基礎(chǔ)之上的。真懂就是不僅要知其表，還要知其里;不僅要知其然，更要知其所以然。*是包括鄧小理論、“三個代表”重要以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略在內(nèi)的科學理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，博大精深、內(nèi)涵豐富。要通過學習，深刻領(lǐng)會其重大意義、時代背景、實踐基礎(chǔ)和歷史地位，真正把握它的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，用這一馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦。

真信，就是要真正建立起對*的信仰，堅定走*的信念。不但自己信，還要向群眾廣泛宣傳，引導(dǎo)更多的人去學習、去掌握、去相信，真正成為*的堅定信仰者、忠實執(zhí)行者、自覺實踐者和積極促進者。

真用，就是理論聯(lián)系實際，把學到的理論知識應(yīng)用到指導(dǎo)工作、推動實踐中。*是總結(jié)人民群眾的偉大實踐產(chǎn)生的，學習這一理論體系，要注重學用結(jié)合、學以致用，切實把學習成效轉(zhuǎn)化為解決問題的實際能力，使科學理論真正成實踐、推動工作的武器。

真學、真懂、真信、真用是相互聯(lián)系的。真學是基礎(chǔ)。只有真學，才能自覺運用*武裝頭腦;真懂是前提。只有融會貫通，舉一反三，才能學有所思、學有所悟、學有所成;真信是動力。只有真信，才能更好地堅持和運用;真用是關(guān)鍵、是目的。真學、真懂、真信，歸根結(jié)底要落實到真用上，落實到指導(dǎo)實踐、解決問題、推動工作上。真學、真懂、真信、真用，關(guān)鍵是“真”。這個“真”字，說起來不難，做到卻不容易，希望廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，在理論學習中用這“四真”要求自己，務(wù)求取得實效。

理論不真信真學對照檢查材料三

黨的十八大以來，*發(fā)表了一系列重要講話，涵蓋治國理政各方面，富含很多新、新觀點，對全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重大的意義。對這些講話精神，我們要在真學、真懂、真信、真用上下功夫。只有真學才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。這幾點相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一。

真學。愛因斯坦說“學習是對自己最好的投資”。系列重要論述既有謀劃全局的宏觀思考，又有解決問題的具體思路，豐富和發(fā)展了黨的科學理論，是改造主觀世界、客觀世界的有力武器。對這些論述，廣大黨員干部要主動而不是被動地學習、持之以恒而不是一朝一夕地學習，并做到深學深悟、常學常新。要帶著問題學、緊跟時代學、學到實質(zhì)，不能囫圇吞棗、蜻蜓點水，更不能照本宣科、搞形式主義。

真懂。學系列重要講話精神，我們要在全面準確、融會貫通上下功夫，深刻領(lǐng)會、掌握其真諦。要在學習原文的基礎(chǔ)上，把講話作為一個完整的科學體系來把握，全面理解講話的時代背景、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和重大意義�！皩W而不思則罔”，思考是學習的靈魂、理論聯(lián)系實際的橋梁，因此，學講話精神，我們要善于聯(lián)系上情與下情、全局與局部、宏觀與微觀、內(nèi)部與外部，多角度全方位地思考，努力把握其核心和精髓，達到“真懂”的境界。

真信。系列重要講話既有理論的繼承與創(chuàng)新，又有實踐的總結(jié)與發(fā)展，既有立足于發(fā)展全局的宏觀認識，又有著眼于操作層面的具體部署，既有渾厚的歷史底蘊，又有豐富的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對*的堅定自信和對國家、民族、人民的責任擔當，對指導(dǎo)黨和國家事業(yè)發(fā)展、開創(chuàng)*新局面具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，是我們認識世界、改造世界的“金鑰匙”。我們必須真信，把其作為一種政治追求。

真用。要堅持學用結(jié)合、知行合一，把系列重要講話精神作為把握方向、推動工作、促進發(fā)展的重要法寶，貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展和黨的建設(shè)各個方面。通過學習，不同地區(qū)、部門、單位要從實際情況出發(fā)，切實解決好同新形勢、新任務(wù)、新要求不相適應(yīng)的地方。