忠臣者務(wù)崇君之德，諂臣者務(wù)廣君之地。何以明之？陳夏征舒弒其君，楚莊王伐之，陳人聽(tīng)令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時(shí)使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無(wú)道，寡人起九軍以討之，征暴亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨(dú)不賀，何也？”申叔時(shí)曰：“牽牛蹊人之田，田主殺其人而奪之牛，罪則有之，罰亦重矣。今君王以陳為無(wú)道，興兵而攻，因以誅罪人，遣人戍陳。諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國(guó)也。蓋聞君子不棄義以取利�！蓖踉唬骸吧疲　蹦肆T陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚。此務(wù)崇君之德者也。
　　
　　張武為智伯謀曰：“晉六將軍，中行、文子最弱，而上下離心，可伐以廣地。”于是伐文子、中行氏，滅之矣。又教智伯求地于韓、魏、趙。韓、魏裂地而授之，趙氏不與，乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽(yáng)三年。三國(guó)陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之。此務(wù)為君廣地者也。
　　
　　夫?yàn)榫�崇德者霸，為君廣地者滅，故千乘之國(guó)，行文德者王，湯武是也；萬(wàn)乘之國(guó)，好廣地者亡，智伯是也。昔者智伯驕，伐文子、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地，尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽(yáng)之下，身死高梁之東，頭為飲器，國(guó)分為三，為天下笑。此不知足之禍也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久�！贝酥�謂也。（《淮南子•人間訓(xùn)》）
　　
　　4．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
　　
　　A、忠臣者務(wù)崇君之德崇：使……崇高
　　
　　B、牽牛蹊人之田蹊：踐踏
　　
　　C、乃罷陳之戍，立陳之后罷：罷免
　　
　　D、三國(guó)陰謀同計(jì)陰謀：暗中謀劃
　　
　　5．下列句子編為四組，全都能證明“知足不辱，知止不殆，可以修久”的一組是（）（2分）
　　
　　①莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀
　　
　�、谥T侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國(guó)也
　　
　�、勰肆T陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚
　　
　　④韓、魏裂地而授之，趙氏不與
　　
　�、萑龂�(guó)陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之
　　
　�、奕f(wàn)乘之國(guó)，好廣地者亡，智伯是也
　　
　　A、①②⑤B、③⑤⑥C、①③④D、②④⑥
　　
　　6．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
　　
　　A、楚莊王遣卒戍陳的根本目的在于誅殺夏征舒，對(duì)陳國(guó)的土地并無(wú)貪圖之心。
　　
　　B、楚莊王聽(tīng)取了申叔時(shí)的諫言后，罷陳之戍，立陳之后，使諸侯皆朝于楚。
　　
　　C、智伯聽(tīng)信諂臣之言，裂韓、魏之地，興兵伐趙，最終導(dǎo)致身死國(guó)滅，為天下笑。
　　
　　D、本文明辨了忠臣、諂臣之別，并闡釋了君主只有知足、知止，才能長(zhǎng)久的道理。
　　
　　7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
　　
　�。�1）諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國(guó)也。（3分）
　　
　�。�2）故千乘之國(guó)，行文德者王，湯武是也；萬(wàn)乘之國(guó)，好廣地者亡，智伯是也。（4分）

答案：
　　
　　4.C“罷”應(yīng)該是“撤掉、撤出”之意。
　　
　　5.B③從正面證明了觀點(diǎn)；⑤⑥從反面證明了觀點(diǎn)；③楚莊王放棄了對(duì)陳的占領(lǐng)是“知止”，得到了諸侯的尊重是“不辱”，說(shuō)明“知足不辱，知止不殆”；⑤三國(guó)滅智氏是智氏不知足.不知止導(dǎo)致的結(jié)果。⑥智氏“好廣地”是“不知止”“不知足”，“亡”是“殆”，從反面證明了“知足不辱，知止不殆”。
　　
　　6.A從文中看不出楚莊王“對(duì)陳國(guó)的土地并無(wú)貪圖之心”。
　　
　　7.（1）諸侯們聽(tīng)到這件事情，認(rèn)為你君王發(fā)兵征討的目的不在誅殺罪臣，而是在貪圖人家的國(guó)家。(“以”、“貪”、判斷句式、句子通順各1分)
　　
　　(2)所以，千輛兵車(chē)的諸侯小國(guó)，只要實(shí)行德政就能稱(chēng)王天下，像商湯王和周武王就是這樣；而萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，如果喜歡擴(kuò)展領(lǐng)地，最終還是導(dǎo)致滅亡，像智伯就是這樣。(“王”、“是”、“廣”、句子通順各1分)
　　
　　【參考譯文】忠誠(chéng)的臣子力求使君王品行高尚，而諂佞的臣子力求使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展。怎么證明這點(diǎn)呢？陳國(guó)的夏征舒殺害了他的國(guó)君，楚莊王發(fā)兵討伐他，陳國(guó)人也聽(tīng)從楚王的命令。莊王討伐有罪之人以后，留下部隊(duì)駐扎在陳國(guó)，楚國(guó)的大夫們?nèi)�都�?lái)表示慶賀。當(dāng)時(shí)申叔時(shí)正出使齊國(guó)，回國(guó)以后卻沒(méi)有表示慶賀。楚莊王就問(wèn)申叔時(shí)：“陳國(guó)叛臣大逆不道，我發(fā)動(dòng)大軍討伐他們，息了暴亂，懲處了罪人，群臣都來(lái)慶賀，唯獨(dú)你不慶賀，為什么呢？”申叔時(shí)說(shuō)：“有人牽牛踩踏了別人家的田，田主殺了那牛的主人又搶走了他的牛。牽牛人的罪過(guò)倒是有的，但是這樣的懲處也太重了。今天您認(rèn)為陳國(guó)弒君者大逆不道，發(fā)兵征討，已經(jīng)誅殺了罪臣，卻還派兵駐扎在陳國(guó)不走。諸侯們聽(tīng)到這件事情，認(rèn)為你君王發(fā)兵征討的目的不在誅殺罪臣，而是在貪圖人家的國(guó)家。我聽(tīng)說(shuō)君子是不拋棄道義來(lái)謀取利益的�！背�莊王說(shuō)：“你講得好�！庇谑潜愠纷吡耸�守陳��(guó)的部隊(duì)，并立了陳國(guó)國(guó)君的后代作新的國(guó)君。諸侯們知道這件事后，都到楚國(guó)來(lái)朝拜。這就是在竭力使君王品行高尚啊。
　　
　　張武替智伯出主意，說(shuō)：“晉國(guó)的六大將軍中，中行、文子最弱小，而且他們內(nèi)部又離心離德，現(xiàn)在正好可以討伐他們來(lái)擴(kuò)展我們的領(lǐng)地。”智伯于是聽(tīng)從張武的計(jì)謀發(fā)兵攻打中行、文子氏。把他們消滅之后，張武又唆使智伯向魏、韓、趙三家索要土地。韓家和魏家割讓了土地給他，而趙家不肯割讓。智伯于是脅迫韓、魏兩家一起攻打趙家，并包圍晉陽(yáng)達(dá)三年之久。后來(lái)趙、魏、韓三家暗中聯(lián)合，秘密商議，一同進(jìn)攻智伯，于是消滅了智伯家族。這就是竭力使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展的結(jié)果啊。
　　
　　竭力使君王的品德高尚，君王終于稱(chēng)霸天下；竭力使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展，君王最終被人家消滅。所以，千輛兵車(chē)的諸侯小國(guó)，只要實(shí)行德政就能稱(chēng)王天下，像商湯王和周武王就是這樣；而萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，如果喜歡擴(kuò)展領(lǐng)地，最終還是導(dǎo)致滅亡，像智伯就是這樣。過(guò)去智伯驕橫，攻打中行文子，并且戰(zhàn)勝了他們，又脅迫韓魏的君主，割去了他們的土地。還認(rèn)為不滿(mǎn)足，于是起兵伐趙，韓魏二君反戈一擊，智伯兵敗晉陽(yáng)城下，身死高梁城東，頭顱被作為溺器，國(guó)家被分為三份，被天下人笑話，這都是不知足所帶來(lái)的禍患哪。老子說(shuō)：“知道滿(mǎn)足就不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，這樣就可以保持長(zhǎng)久�！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。
　　
　　8.運(yùn)用了借景抒情，虛實(shí)結(jié)合的手法。詩(shī)的首聯(lián)先寫(xiě)“實(shí)”，寫(xiě)自己“等閑揮袂”“別家”“客天涯”的豪邁和瀟灑；詩(shī)的第二聯(lián)寫(xiě)“虛”，虛寫(xiě)自己的“燈前一覺(jué)”所做的夢(mèng)。這“夢(mèng)”是“江南夢(mèng)”，即思家夢(mèng)。詩(shī)人將離家的苦悶轉(zhuǎn)入到夢(mèng)境，以此寄寓自己現(xiàn)實(shí)中的困惑、矛盾和失意之情。末句再用“山月斜”映襯自己的“惆悵”和孤獨(dú)，“斜月”意象的加入，使詩(shī)人的感傷表露無(wú)遺