山東結婚的具體風俗流程有哪些

2024-05-21 23:22:59 大風車考試網

山東結婚流程最全詳細清單1

山東結婚的具體風俗流程有哪些

一、結婚之前1、定結婚日子。2、領結婚證。3、確認參與婚禮人數及桌數。4、預定飯館。5、購買、填寫請帖，根據邀請人數購買，連新娘的一起買了。6、預備喜聯(家門、臥室門)。7、車輛確認，攝像車一輛、婚車一輛、車隊。8、人員確認，所需人員：總管一名、禮房 2名(一名記賬、一名收錢)、司儀 1名、娶親代表最少六名、飯館擔任人兩名、車隊長一名(車隊最好有電臺)、炮長一名、炮手三人、錄像師 1名、攝影師1名、伴郎一名。9、包餃子、鋪床人兩名(要求爸爸媽媽雙全、公婆健在、未離異、有后代的女人)。10、預備結婚前一天晚上飯。11、組織婚車裝修、組織車隊調集簽到時間。12、確認行車道路(結婚前一天晚上)。13、結婚前一天下午或當天早上派人到飯館送給飯館擔任人跡、酒、糖、飲料、干果、禮簿。二、結婚當天1、早晨6點放3根大炮、貼喜字、貼對聯(頭天晚上預備好也行)。2、婚車、車隊、攝像車調集。3、每車紅包、糖一包、煙一盒。4、接親車輛動身前放炮。5、電話通知女方接親車已動身。6、接親車輛動身人員組織(接親代表帶開門錢)。7、接親車到女方家放3根報信炮(臨走時征求女方定見是否能放炮)。8、接親車隊回男方家開端放炮。9、組織接親代表、介紹人、女方送親人員休息，組織 1桌8個盤(點心、生果、煙、花生、瓜子、糖、茶水等)款待。10、新娘換衣服。11、儀式認親攝像攝影留念。12、送親朋到飯館，新郎、新娘乘婚車到飯館。婚宴這但是重頭。婚宴的`局面可要提前組織人員去預備，看看現場是不是到位了，酒是不是運來了，引導牌是不是立好了等等。13、11：00新郎、新娘要到現場了，由迎賓人員引導客人按預定的桌位組織(中心前面預留給自己和爸爸媽媽老一輩以及雙方單位領導)入桌。14、12：00婚禮開端，由司儀組織，開端進場吧。婚禮完畢后，有許多新人都會挑選來一場說走就走的旅行，去度一個浪漫的蜜月。假如挑選境外目的地的話，記得提前處理護照并隨身攜帶，預備必要的生活用品，做好規劃，開開心心度假。

山東結婚流程最全詳細清單2

婚禮前 8-12 個月1、雙方父母見面，確定婚期，商談婚禮細節2、擬定大致賓客人數，確定婚禮規模3、和家人一起逛逛婚博會 >> 婚博會免費索票4、根據桌數、餐標、菜品、地理位置來挑選并確定婚禮場地（酒店）5、挑選并確定婚禮策劃或婚慶6、考慮并確定婚禮整體預算從婚前準備到婚禮結束，最全 30 + 婚禮所需清單婚禮前 6-8 個月1、挑選并確定婚照商家，預訂拍攝時間2、確定伴郎伴娘人選并拉群3、挑選并確定攝影師、攝像師、司儀、化妝師等四大金剛，比較火的四大金剛一定要早定，以免被別的新人提前預定走4、與婚禮策劃師溝通想法，確定婚禮風格，并請策劃師出初步方案婚禮前 4-6 個月1、完成婚紗照的拍攝并取到成品2、挑選并確定新娘的婚紗禮服、新郎的西裝禮服3、與婚禮策劃師就初步方案進行溝通，修改不滿意的地方，細化細節4、挑選并預定婚車5、新娘開始注重皮膚護理及瘦身、新郎也可以通過健身來優化身材婚禮前 2-3 個月1、制作電子請柬與購買紙質請柬，電子請柬可以送給同齡人，紙質請柬可以送給長輩、領導，更顯尊重2、發送紙質及電子請柬，發送時記得詢問賓客是否到場，確定準確的賓客人數，好做后續安排3、與婚禮策劃師再次溝通方案及流程，確定基本方案4、擬定、邀請并確定主婚人、證婚人5、確定并組建親友幫忙團，進行分工6、選購伴郎、伴娘禮服及配飾7、選購雙方父母服裝及配飾 8、選購鉆戒、對戒、三金或五金等結婚首飾婚禮前 40-60 天1、根據賓客回復情況，確定賓客人數2、安排婚禮座位表3、設計制作或購買桌卡、迎賓牌、迎賓海報等。4、根據賓客人數以及預算購買喜糖、喜糖盒、伴手禮等。5、挑選并購買新娘內衣、新娘婚鞋、晨袍、婚包等配飾。6、預訂甜品臺、婚禮蛋糕以及白酒、紅酒、啤酒、飲料等婚宴用品。婚禮前 20-40 天1、與酒店方溝通確定婚禮事宜，包括菜單、婚禮當天入場時間、最晚離場時間、最終桌數及備桌數量、led 屏、話筒、音響等設備是否能用等。2、與婚禮策劃確定最終布置方案及流程3、為外地賓客預訂酒店及安排接待交通 >>《外地賓客統計表》4、準備婚禮上的各種致辭以及保證書，包括領導致辭、主證婚人致辭、父母致辭等5、試妝并確定妝面造型、與攝影師、攝像師溝通拍照事宜以及與司儀溝通婚禮流程及想法婚禮前 10-20 天1、與伴娘們商量堵門游戲并購買道具2、購買足量紅包、婚房裝飾物品以及其他婚品 >>《婚禮物品采購清單》、《男方準備物品清單》、《女方嫁妝清單》、《結婚男方 & 女方必買物品清單》婚禮前 3-10 天1、再次通知賓客即將婚禮，最終確定賓客名單2、再次確認所有物品都齊全，查缺補漏3、準備好新娘婚禮當天的應急包婚禮前 2-3 天1、打印所有婚禮當天要用的表格，包括流程表、賓客住宿表、婚車路線圖、婚車調度及聯系人表、賓客座位表、禮金記錄表、跟拍清單表等2、找專人接送陸續到來的外地賓客婚禮前 1 天1、婚禮彩排熟悉整體流程及走位2、裝飾婚房、張貼囍字3、放松心情，早點休息睡前最好別喝水，防止水腫婚禮當天1、放炮、貼喜字、貼對聯，婚車、車隊、攝像車前往女方家中2、接親車到女方家，開始接親游戲，敬茶等環節3、新郎、新娘、親朋乘車前往飯店4、新人和伴娘伴郎到達酒店，接待人員安排親友入座5、進行婚禮儀式6、到點開席7、新人更換服裝、向到場賓客敬酒8、酒席結束送賓客議婚，也叫"議親"“提親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，舊時包括"求婚"、"過帖"、"相親"等幾道程序，到準備定婚為止。在這一過程中，往往是由男女雙方父母根據對方的門第、家境及品貌等條件決定婚事成否，男女當事人是沒有多大發言權的。《東周列國志》第八回:"次日，齊僖公又使夷仲年來議婚，世子忽辭曰:'未稟父命，私婚有罪。'即日辭回本國。"《聊齋志異·青蛙神》:"雖故卻之，而亦未敢議婚他姓。"（一）婚齡山東舊時的婚嫁年齡，各地有所不同，一般在20歲左右。據清代和年間的縣志記載，俗喜早婚的計有13個縣，多在西部地區。臨清、高唐、茌等縣，男年十五六歲即娶，冠縣、陵縣、濟南的長清等地，男年十一二歲即娶，有的地方甚至十歲即娶二十余歲之婦。早婚主要是為了早生養兒女。魯南地區一般在16歲左右結婚，晚者也不過20歲，民間認為“早娶媳婦早得濟”“早嫁閨女走親戚”。正常年齡結婚者，在封建社會早、中期，多為女大男小，民間俗諺有“女大兩，黃金長”“女大三，抱金磚”“女大四，沒意思”之說。至清末民初，男比女大兩歲或同歲，被視為最佳年齡。議婚的年齡，各地也不盡相同，通常是在婚前一年議定，但也有指腹為婚、娃娃親和童養媳等過早議婚的現象。現在一般都在22歲或23歲左右開始提親，結婚年齡則多在25歲左右。（二）媒人山東民間有諺語說：“天上無云不下雨，地上無媒不成婚。”盡管人們對媒人有褒有貶，但現實中聯姻還是離不開媒人。充當媒婆的人，目的各有不同：有的為了吃喝；有的為了財物；有的則是因為兩家關系很好，盼望成親后關系更加親密；有的是為了巴結其中一方家族，便于加強往來；有的為了長壽，民間有“人一輩子說三門子親，能免罪，還能延年益壽”的說法；有的甚至是為了顯示個人的威望，打賭去說媒。20世紀80年代后，部分青年講究自由戀愛，但在結婚時需要有媒人出席場合，仍然要請一位中間人代行媒人之職，在壽光一帶，稱此為“拉媒人”。招遠一帶，媒人只起聯系作用，女方應許結親后，還要請四人或二人做兩家的正式媒人，稱為“大媒人”，擇日到女家議婚。媒人大多是腿勤嘴巧的婦女，俗稱“媒婆”“牽襟的”“搭線的”。過去的媒人大致分兩種情況，一種是職業媒人，多為年長婦女，人稱“媒婆”。泰安市民間俗稱媒婆“牽襟的”“搭線的”，現在叫介紹人。職業媒婆往往見多識廣，信息靈通，對青年男女們的情況特別留心。她們往往主動物色對象，為男女兩家保媒。在議婚過程中，如果出現危機，媒人往往以三寸不爛之舌力挽狂瀾，俗語“媳婦娶進門，媒人跑斷腿”并不夸張，因而事成之后，媒人往往可以得到豐厚的酬謝。這種媒人因為貪圖媒禮，常常瞞哄當事人，多不被人相信。另一種媒人往往是男女兩家或者其中一家的親戚、朋友、鄰居或者熟人。這種媒人不貪圖媒禮，多實言相告，一般為雙方所信任，所以絕大多數婚姻是這種媒人說成的。當然，當這種媒人偏向一方時，偶然也有欺騙行為。現在一般稱媒人為“介紹人”“紅娘”，已不僅限于女性，熱心的男性也不在少數，不少地方成立了婚姻介紹所。趙麗蓉劇照山東民間對媒人褒貶不一。褒之者稱“說成三個媒，死后閻王不問罪”，貶之者罵“說媒婆，兩頭瞞”“說媒婆，嘴頭饞，兩頭瞎話扒得嚴”，但總起來看褒多于貶，因而媒人大多受人尊敬。許多地方有“成不成，酒兩瓶”的說法。在膠東，只要媒人登門，主人（特別是男家）即備辦酒菜招待，有的還要送“磨鞋錢”；事成之后，男家還要抬著豬頭、20～40個餑餑登門酬謝。微山湖一帶，在湖上舉辦婚宴時，一般客人每桌上10大碗菜，獨有媒人席上13碗，稱之為“大席”，新郎的父親要托著四甌子酒的托板敬媒人酒，稱為“請媒人”，席上的大件菜“糖熘鯉魚”也要等媒人吃了，別人才可以動筷子，以此表示對媒人的尊重。（三）條件結親往往受經濟、血緣、年齡、職業、品貌等條件的限制，不同時代有不同的表現。舊時講究門當戶對提親標準在不同時代有較大區別。舊時講究“門當戶對”，有“窮對窮、富對富、草門對草門”的說法，體現了講究家庭的政治地位、經濟狀況等社會等級和個人外貌、品質、能力以及職業相匹配的擇偶觀。20世紀50年代以前，男子比較重視女子的人品，女子重視男方家庭的土地數量。“”期間，入團、入黨、從軍的男子更受青睞。沂蒙山區一帶，青年相親時有讓女方家人看糧倉、糧囤和豬圈里養的豬的俗，實際上是顯示男方家的經濟實力。70年代，女子希望找工人、軍人、干部或者教師，總之只要是“不在農村出力，有飯吃”就行。80年代末期，自由戀愛者漸漸增多，青年男女看重對方外貌與有無共同語言。依靠媒人說親的少數困難家庭，擇偶標準還是男子“要老實，知道正經過日子”，對女子不作特殊要求。90年代，人品與外貌被提到首要位置考慮，比較現實的女孩都想找具有城市戶口和正式工作的男子。農村出現了戀愛首選包括科學種田、勤勞致富、敬老愛幼等項內容的星級文明戶的現象（有的甚至為差一顆星而計較）。進入21世紀以后，農民進城打工漸成風尚，青年男女在打工過程中自由戀愛締結姻緣者越來越多，他們中的許多人已經不太看重對方的家庭經濟情況，而是更加看重本人的能力和人品。現今也是左看右看上下權衡山東大多數地區男娶女嫁都講究“骨血不能倒流”。在青州的回族、滿族聚居區，清代以前受“內婚制”傳統的約束，回族、滿族女子不可外嫁。清末，滿族女子外嫁，逐漸與外族通婚。新中國成立后，回族女外嫁受法律保護，婚姻自主。在昌邑市宋莊鎮小章村，過去在擇偶范圍上有個不成文的規定，即本村人不得結為夫婦，同姓人也不能結為夫婦，現在大多數村民不再遵守這個規定。（四）議婚媒人議婚，一般先對男女雙方“掂量掂量”（許多地方有“媒人是桿秤”的說法），再口頭探詢雙方家長的意圖。雙方父母往往暗地里托親友打聽對方家庭、財產（土地、牲畜等）情況及祖輩人的德行、人品，在沂蒙山區謂之“訪聽”“訪訪”。媒人在雙方家庭之間傳遞信息，約定相親時間。相親多是女方父母考察男方，考察的內容包括男方家境、未來公婆的人緣、男子的外貌等。男方考察女方則主要是女子的外貌、人品。有些是不打招呼，私下打聽，叫“偷相”。相親名目不一，魯南一帶有“相家”的俗，女方父母連同女子本人一起來到男方家，查驗男方家庭的“過相”，為此男方家要提前準備，布置房間，打掃衛生，甚至為此作假的也有。此外，男方要給女子“相家禮”，男方父母挽留女方父母留下吃飯，女方父母如若答應，表示這門親事能成。青島市嶗山區一帶也有“驗家”俗，男方給女子“驗家錢”，又稱“喊爹叫娘錢”。相親時間不能定在晚上，因為只有寡婦再嫁才在夜里相親。帶著聘禮去提親舊時議婚父母之命至上，男女雙方甚至不見面，直到入洞房后才相見。20世紀50年代中期開始興起“見面”，指的是男女雙方約定在某一地點“相看”。70年代后流行男方給女方見面禮，最初是吃食，現在見面禮是1100元，表示“千里挑一”，極個別的給10001元，表示“萬里挑一”。如今則有大興自由戀愛之勢，當事人越來越成為決定自己婚姻大事的主宰。（五）合婚民間把人的命分為金、木、水、火、土五種，看男女雙方的年命和屬相是否相配，叫作“合婚”，又叫“合年命”。男女生肖相和最好的是“雞和兔”“虎與猴”“蛇和豬”“龍和狗”“牛和羊”“鼠和馬”，但是只要不是四大忌，即“雞和猴淚交流，白馬怕青牛，虎蛇如刀剁，鼠羊不到頭”，就可以成親。此外，生肖同為龍則“一鋪如臥兩條龍，不主貴，只主窮”。二命相克的有“金克木”“木克土”“土克水”“水克火”“火克金”，不相克的就可以成親。男女雙方出生年份的天干地支又有六沖六合之說。六沖指：寅申相沖，卯酉相沖，子午相沖，丑未相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。六合指：寅亥相合，卯午相合，辰酉相合，戌未相合，巳申相合，子丑相合。各方面都相和叫“四水通和”，不和一般不成親，否則即使勉強同意，雙方心里也都籠罩著一層陰影。合年命一般找溜鄉的盲人測算。“”后，找村內識字的人或喜歡查八卦大風車的人來看，多數老人都能說上幾句。二十世紀四五十年代，“合年命”現象比較普遍，六七十年代只有部分家庭相信這一套，80年代起基本消失。街頭巷尾是不是還能見到這樣的情景？（六）特殊議婚舊時的特殊議婚形式主要有指腹婚、娃娃親、童養媳、表親婚、轉房婚、換親數種。指腹婚，也稱“胎婚”，濟南歷城一帶稱為“指腹割襟”，廣饒一帶稱為“割襟換酒”。其特點是：兩家婦女同時懷孕，孩子還沒出生，雙方即指腹相約，預訂婚事，并割衣襟作為信物。如果雙方都生男孩便結為干兄弟，都生女孩則結為干姊妹。這是封建家長制包辦婚姻的產物，自元始皆明令禁止，但直到新中國成立前，仍時有所見。娃娃親，是指孩子在襁褓時期，雙方家長便給定下親事，待長大后再舉行婚娶儀式，期間無論出現什么意外情況，都不能悔婚。童養媳，又稱“團圓媳婦”，指的是女孩由于家庭貧窮在年少時期交給婆家領養，待達到成婚年齡，草草成禮。童養媳似公婆的閨女一般，但實則是不需支付工錢的仆役。男方家里一般人口較多，往往是先給長子“說媳婦”，因此童養媳的丈夫多數都要比她大幾歲甚至十幾歲。表親婚，也稱為“姑舅親”“姨娘親”，是由兄弟的子女與姊妹的子女之間或姊妹的子女之間結成婚姻的一種形式，可視為古代血緣婚的一種延續。民間有“親上加親”的說法，現已被政府明令禁止。換親，即雙方家長通過媒人協商，兩家未婚男子互換其姊妹為妻。若由兩家擴大到三家甚至四家，則叫轉親。這種婚姻給男女青年身心造成極大影響，婚后很多人不和、離婚，多數僅僅是勉強生活。換親、轉親或不收聘禮，或相互交換聘禮，現今偶有所見。轉房婚，又稱“收繼婚”，指收繼他子為自己妻子的婚配方式，是古代群婚共夫共妻俗的殘余形式，其具體表現形式為兄亡嫂轉嫁給弟，弟亡弟媳轉嫁給兄，姐亡妹嫁給姐夫。舊時也有父亡父妾轉嫁嫡子、伯叔亡伯叔母轉嫁侄兒的。現在因為納妾制度已廢，收繼父妾、伯叔母者已不存在。收繼婚避免了因為未亡男女轉與他人成婚而造成的財產和勞動力的外流，而且對亡夫亡婦的子女做了最理想的安排，解決了死者家庭許多實際困難。這種婚姻一般不舉行什么特別的儀式，也無須再行聘禮，可以省去大量的聘娶費用。這也是此種婚姻形式曾經廣泛存在的原因。