隨著傳統(tǒng)文化愈加受到整個(gè)社會(huì)的重視，諸多和傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)日漸活躍，從重大的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，諸如祭孔、文化會(huì)議，到各地多樣的讀經(jīng)活動(dòng)、傳統(tǒng)禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)等，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的關(guān)注度越來(lái)越高，同時(shí)，也引發(fā)了許多思考，乃至爭(zhēng)議。

　　一百多年現(xiàn)代化的過(guò)程，也是傳統(tǒng)文化反復(fù)斷裂和復(fù)興的過(guò)程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不同的文化不斷地交鋒和融合，不論是對(duì)于專業(yè)的學(xué)者，還是普通人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的影響無(wú)疑日漸加深。

　　然而，對(duì)于傳統(tǒng)文化本身，一直以來(lái)也爭(zhēng)議不斷，從等級(jí)社會(huì)、農(nóng)耕文明到自由等的現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化也在經(jīng)受著現(xiàn)代化的考驗(yàn)，以及現(xiàn)代觀念的沖擊。

　　著名學(xué)者、清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授唐文明說(shuō)：“從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，傳統(tǒng)文化一度斷裂，但當(dāng)這種轉(zhuǎn)變完成，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，古代的教化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)也正在慢慢和解。”

　　文化向來(lái)是中華民族認(rèn)同的根本，在現(xiàn)代化的今天，如何看待傳統(tǒng)文化，又如何復(fù)興傳統(tǒng)文化，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代正在和解

　　記者：當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受重視，復(fù)興傳統(tǒng)文化成為社會(huì)共識(shí)，為何復(fù)興傳統(tǒng)如此重要？

　　唐文明：從意義上來(lái)說(shuō)，文化是一個(gè)民族存續(xù)的根本，因此，否定傳統(tǒng)文化，顯然是不可能的。問(wèn)題在于，從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，是經(jīng)過(guò)革命才得以完成的，這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)的割裂是必然的道路，否則難以完成現(xiàn)代化國(guó)家的建立。但是當(dāng)現(xiàn)代化國(guó)家轉(zhuǎn)化完成之后，我們對(duì)于傳統(tǒng)的文化，包括古代的政治倫理等都自然會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的教化體系和現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始和解。

　　記者：在您看來(lái)，這種和解今天已經(jīng)完成了嗎？

　　唐文明：復(fù)興傳統(tǒng)文化是必然的，但是并不容易。最大的困難在于，古代的教化體系是和傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)家體系直接關(guān)聯(lián)的，比如君主制、比如科舉制等，但是在今天，傳統(tǒng)的國(guó)家體系不存在了，那么這一套教化體系也需要新的方式，重新被人們接受，需要?jiǎng)?chuàng)新，但這很難，還需要很多的嘗試和試驗(yàn)。

　　唐文明說(shuō)：“從一百多年前到現(xiàn)在，許許多多的知識(shí)分子在尋找著古今之變的道路，但是至今尚未變成普遍的社會(huì)價(jià)值，傳統(tǒng)文化想要重新成為國(guó)人基本價(jià)值的一部分，成為‘百姓日用’的文化，在潛移默化中影響中國(guó)人的價(jià)值、道德，還需要很多的努力，而今天，我們正站在這個(gè)轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)刻”。