只有用集體的力量才能夠解釋那直到現在還是不能超越的神話和史詩的深刻的美---- 高爾基

個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。---- 高爾基

一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。---- 高爾基

熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。---- 高爾基

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。---- 雷鋒

兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。---- 馬卡連柯

不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域--生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。---- 馬卡連柯

紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。---- 馬卡連柯

任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。---- 馬卡連柯

只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。---- 馬克思、恩格斯

只有在集體在，個人才能獲得全面的發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。……在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由---- 馬克思、恩格斯

只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。---- 馬克思、恩格斯

狂妄者，群眾之敵；驕橫者，集體---- 美國

集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月---- 蒙古

集體、個人急性子技能技藝季，時逢吉，多說佳話---- 奧維德

好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系--即的相互關系把一個個的學生連接在一起。---- 蘇霍姆林斯基

只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。---- 蘇霍姆林斯基

教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。---- 蘇霍姆林斯基

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。---- 蘇霍姆林斯基

沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。---- 蘇霍姆林斯基

好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系--即思信的相互關系把一個個的學生連接在一起。---- 蘇霍姆林斯基

對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。---- 蘇霍姆林斯基

人的巨大的精神力量就在這里覺得自己在友好的集體里面---- 蘇聯

把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。---- 陶行知

科學技術發展到今天，已是綜合的、大規模的、集體的事業。---- 王方定

每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。---- 冼星海

集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。---- 佚名

創造歷史的人，歷史當然把銘記，即使沒有一個特定的名字，也會化入一個崇高的集體。---- 佚名

青春意味著綠色和希望。每個人在度過自己的青春時，應該為大地增添一分綠色，為集體增添一分希望。---- 佚名

個人的智慧，僅是草尖露珠；集體的智慧，才是長河流水。---- 佚名

勞動教學里……還能培養這樣一些寶貴的個性品質，如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。---- 贊科夫

學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發現，而你的同事將始終是你的的擴音器和放大器，正如你自己--集體中的一員--也是別人的的擴音器和放大器一樣。---- 澤林斯基

集體的慣，其力量更大于個人的慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。???? （英國）培根

一個人的生命是短暫的，而我的事業卻無限的長久，個人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，專門利人。???? 艾潤生

愛國主義是一種生動的集體責任感???? 奧爾丁頓

要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。???? 奧斯特洛夫斯基

友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高于一切的意識。???? 奧斯特洛夫斯基

誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。???? 奧斯特洛夫斯基

一個人的生命是短暫的，而我們的事業都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天。???? 巴金

教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。???? 陳鶴琴

人才問題，并不取決于每個人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝。???? 德田虎雄

只有用集體的力量才能夠解釋那直到現在還是不能超越的神話和史詩的深刻的美???? 高爾基

集體的慣，其力量更大于個人的慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。???? （英國）培根

一個人的生命是短暫的，而我的事業卻無限的長久，個人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，專門利人。???? 艾潤生

愛國主義是一種生動的集體責任感???? 奧爾丁頓

要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。???? 奧斯特洛夫斯基

友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高于一切的意識。???? 奧斯特洛夫斯基

誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。???? 奧斯特洛夫斯基

一個人的生命是短暫的，而我們的事業都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天。???? 巴金

教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。???? 陳鶴琴

人才問題，并不取決于每個人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝。???? 德田虎雄

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