篇一：2017較量無聲紀(jì)錄片觀后感

日黨支部組織黨員和入黨積極分子觀看了一部紀(jì)錄片《較量無聲》，這部影片所述內(nèi)容的確應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起、中華民族偉大復(fù)興夢想的愛國者的警醒。

改革開放以來，中國逐漸成為了一條真正的“東方巨龍”，也正是中國年的飛速發(fā)展和和崛起，讓很多周邊國家產(chǎn)生顧慮和擔(dān)憂，而充當(dāng)世界霸主的美國不會甘心讓和崛起的中國打破其苦心建立的冷戰(zhàn)后的國際戰(zhàn)略格局，一種無聲的較量正在悄然的進(jìn)行中。

自毛澤東*和美國尼克松總統(tǒng)握手后，中美關(guān)系告別了公開的直接對抗，開始了國家關(guān)系正常化的，但美國并沒有放棄顛覆中國*制度和國家政權(quán)的基本政策。影片記錄了美國對中國的一系列包括意識形態(tài)、政治，乃至軍事領(lǐng)域的顛覆滲透的事實。影片特別強調(diào)中國改革開放國門打開，真正走向世界的同時，美國的顛覆滲透也趁機(jī)取得了許多進(jìn)展，培養(yǎng)了一批崇尚美國價值觀和制度的知識分子、官員、軍隊將領(lǐng)，人民群眾中間也不乏喜歡西方宗教喜歡美國生活方式的風(fēng)氣，不難看出美國在實施對中國的和演變戰(zhàn)略。

和演變讓擁有世界上最強大軍隊的蘇聯(lián)無奈解體，也讓美國嘗到了這種無聲較量的甜頭。美國人對這種無聲較量有著豐富的經(jīng)驗，目標(biāo)明確地瞄準(zhǔn)了中國的年輕人。政治上，物色中國政府中可能青云直上的年輕官員，威逼利誘，使其成為西方制度的鼓吹者，企圖在日后掌控政治走向。文化上，通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體渠道惡意中傷人民政府，蓄意制造反政府氛圍，利用互聯(lián)網(wǎng)上的一些不良信息腐蝕中國青年，改變中國青年的價值觀、世界觀。上，不斷向中國青年鼓吹所謂的民主和自由，實則是煽動青年背離共產(chǎn)主義信念。有人會問為什么美國人會將目標(biāo)瞄準(zhǔn)青年人?

青年是祖國的未來，民族強盛的希望，是我國*事業(yè)的接班人。在未來的幾十年里，他們會投身于社會的各行各業(yè)當(dāng)中，其中不少人會成為各行業(yè)的骨干精英，他們管理并影響著下一代人。試想，一旦一些警惕性不高的青年無法抵御美國的誘惑，落入對方的圈套之中，將會對我們的社會、國家造成多么大的影響。

青年強，則國強。我們一定要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹立*價值觀，提升民族自豪感，抵御不良外來文化的隱蔽滲透，同時充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，奮發(fā)圖強，攜手共進(jìn)，使泱泱大中華永遠(yuǎn)屹立于世界強國之林!

篇二：2017較量無聲紀(jì)錄片觀后感

這么多人說了觀后感，咱也扒一下自己的感受。

首先說說中美對抗的必然性,感覺有三大原因：

一、一山不容無虎。當(dāng)年德國有了這個想法，一把手英國就與世仇法國聯(lián)手搞定德國;二戰(zhàn)以后廣大亞非拉獨立運動風(fēng)起云涌，背后若無美蘇兩大國支持，還是有點難度的，那么兩個超級大國為什么支持，無非要徹底打掉歐洲殖民經(jīng)濟(jì)，徹底讓歐洲趴窩，讓歐洲各國成為各自小弟，同時接收這些殖民地的勢力范圍。蘇聯(lián)解體，歐美各國同樣沒有接過俄羅斯的橄欖枝，而是繼續(xù)打壓，俄羅斯體量太大，一旦恢復(fù)又會成為歐美對手這應(yīng)該是主要原因吧。同樣的，現(xiàn)在威脅美國老大地位的放眼望去只有中國了。當(dāng)然這一點，片子中沒有明說。

二、就是意識形態(tài)了。這個不說了。

三、東西方文化對抗。西方各國信奉的是“叢林法則”，和東亞各國基本上是以中國，講究的是“信義”，采用一種完全不合西方經(jīng)濟(jì)成本的“朝貢”體制，還是有很大的不同。而中華文化從來就有頑強的生命力和創(chuàng)造力(無論是先秦亂世或是五胡亂華時期)，師夷治夷對于正處于經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)型期的目下中國來說一旦做到，很有可能使中國處于文化領(lǐng)先，引領(lǐng)世界。

接著說說制度的優(yōu)越性

俄羅斯從彼得大帝開始學(xué)習(xí)西方，幾百年了，只能是西方列強之一，排在英法德之后應(yīng)該是沒有異議的吧。但是從1920年代到二戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)迅速從一個落后的農(nóng)奴國家成為超級大國，無任從該國的歷史的縱向比較還是世界其他國家的

橫向比較，這種發(fā)展速度是資本主義做不到的吧?

片中開始就明確說明，蘇聯(lián)的失敗是執(zhí)政黨偏離主義和人民造成的。是不是可以這么認(rèn)為：主義是以民為基礎(chǔ)，黨就應(yīng)該代表人民，為人民謀福利。而蘇共偏離了這個方向，沒有把主要精力用在改善人民需求上來，卻要和美國大搞對抗，背離了主義和黨的宗旨。背離了人民，同樣被人民拋棄。

就中國來說，建國以后我們同樣也取得了非常了不起的成就，但同時也有非常深刻的教訓(xùn)。現(xiàn)在我們還在繼續(xù)改革，也就是說我們還在繼續(xù)探索，而且這三十年來我們?nèi)〉酶�加矚目的成就，那么我們�(yōu)槭裁匆欢ㄒ�轉(zhuǎn)身成美國(況且真成了美國那樣，俄羅斯的慘樣會不會重現(xiàn)?)，而不能沿著我們自己探索的道路前進(jìn)呢?特別是現(xiàn)在美國敗象已經(jīng)明顯，日本都已經(jīng)開始第三個“失去的十年”了，我們還要去學(xué)他們?

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的民主大家參見菲律賓吧。“黑貓白貓抓住老鼠才是好貓”，我們的經(jīng)濟(jì)在日益強大是實實在在，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)政治發(fā)展，不要幻想什么事都立馬改變，一個統(tǒng)一、完整的中國就是一個統(tǒng)一財政、稅收政策的國家，也是一個全流通的大市場，歐洲人羨慕吧?這就是我們的優(yōu)勢!所以國外才有肢解中國成“七國”論調(diào)。穩(wěn)定和統(tǒng)一就是中國當(dāng)下發(fā)展的大基礎(chǔ)，強我中華從我做起!

看了這個片想法還是挺多，有時間接著展開吧。

篇三：2017較量無聲紀(jì)錄片觀后感

昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個念頭：世界上最強的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個國家的公民是否對這個國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動戰(zhàn)爭之類的來獲得對我國乃至于對世界的主動權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的"深入群眾，各個擊破",這樣才能從根本上取得對另一個國家的主動權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。

觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價值觀深入貫徹，

將這個國家為人民所鄙夷的價值觀"添磚加瓦",從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的，這樣就是所謂的"無形的戰(zhàn)爭".雖然我國經(jīng)濟(jì)實力的增強，但在觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。

而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個國家在政治教育的工作是否做到位。而如何從政治教育工作來解決民眾的價值觀問題在當(dāng)今社會來說簡單地說就是--信仰問題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國政治教育目前面臨的一個主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

所以現(xiàn)在就建立一個共同的信仰而言，首先就需要有一個完整的理論體系，而這個理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因為我國的指導(dǎo)是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點;其次這個信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個資源將我們的主流和價值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價值觀。

對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見