紀念孫中山先生誕辰150周年大會觀后感第一篇

1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進了資本主義的熔爐之中：第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、甲午戰爭……一次次戰爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越。

但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。

那個人便是孫中山。

孫中山出生在廣東中山，是中國政治家、醫師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，之后轉化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民黨總理、第一任中華民國臨時大總統等職，亦為三民主義的創建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優異成績畢業于香港西醫書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

孫中山這一輩子做出過的最大的成就恐怕莫過于1905年8月20日成立中國同盟會，推翻晚清政府，結束封建帝制，建立共和體制、建立中國國民黨。創建黃埔軍校和中山大學，領導護國運動和護法運動，出任中華民國臨時大總統，提出三民主義和五權分立，創立“中華革命軍”。

同樣是反抗封建王朝的戰斗領袖，孫中山先生與農民起義英雄及之前的革命先驅的最大不同在于：一是通過其獨到的認真學習和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結合，從以民為本的宗旨出發，不僅提出了“三民主義”基礎學說，還就改造落后中國的偉大目標，從國體、政治、經濟、文化、軍事、外交等方面做出了資產階級民主革命的綱領、設想和計劃，形成了系統化的革命理論;二是自發動和組織革命開始，終其一生，在領導整個資產階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底反封建的立場和堅定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風險的環境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。

跌倒了并不可怕，可怕的是跌倒后沒有站起來。一點點失敗，一點點挫折，怎么能阻擋我們前進的步伐，怎么能打到我們呢?像孫中山先生一樣，站起來，再站起來，路的盡頭就是光明的海。

在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。

紀念孫中山先生誕辰150周年大會觀后感第二篇

有位偉人，在充滿迷惘的晚清末世，喊出“驅除韃虜，恢復中華”的口號，喚醒每一個漢族同胞早已死去的民族意識和自主意識，不再任人宰割，不再將自己的命運寄托在一個保守頑固的異族政府身上。有位偉人，奔走于世界各地為起義籌款，即使傾家蕩產，即使數次身陷險境，即使成為各國不受歡迎的人，即使是孤身一人，他也從沒有放棄過自己的信念，去為建立一個真正的屬于每個國民的自由的國家而奮斗不息。還是這位偉人，在民國肇建擔任臨時大總統后，卻為了共和成功而主動放棄手中這至高無上的權力。

他就是國父孫中山。

他的一生，其實是不斷遭受失敗的一生。以他為首的革命黨人，積極發動武裝起義。他直接領導的起義有1907年5月的黃岡起義、6月的七女湖起義、9月的防城起義、10月的鎮南關起義、1908年2月的欽州起義、4月的河口起義，1910年2月的廣州新軍起義以及1911年4月27日的黃花岡起義，加上1895年的廣州起義和1900年的惠州起義，孫中山在辛亥革命前共領導了10次武裝起義。他的堅持不懈喚醒了中國人民，敲響了清王朝的喪鐘。

十次起義失敗，二次革命失敗，護法運動失敗，甚至在二次革命后，偌大一個地球，都竟然沒有一塊可以讓他立足的地方，堂堂的國父，卻只能前往地位特殊的臺灣，在日本當局的監視下生活。但是，正是由于他第一個奮起戰斗并堅持到了最后，正是由于他歷經失敗卻屢敗屢戰的執著，正是由于他“天下為公”的人格感召，盡管并沒有直接的關系，但世人都將辛亥革命、北伐戰爭的勝利，作為先生這革命一生的榮耀。

喚醒國人的民族意識，畢生奉獻于建立擁有絕對民權的民國，為共和毅然放棄手中權力者，放眼二十世紀之中國，僅先生一人而已。

記得梁啟超說過，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄于歐洲則國雄于歐洲。那么，國家的進步與改變，也應該是從我輩自身開始努力和躬行了。曾子說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠!”

中山先生也說過：“革命尚未成功，同志仍須努力!”

中山先生在我心中!

紀念孫中山先生誕辰150周年大會觀后感第三篇

孫中山說過：“立志是讀書人最要緊的一件事。”1866年11月12日，孫中山先生誕生于廣東省香山縣(今名中山市)翠亨村一個貧苦農民家庭。和魯迅一樣，他從小熱愛讀書，立志從醫，渴望救人民于疾病的痛苦中。

少年時代在美國屬地檀香山先后就讀于英美教會所辦的意奧蘭尼學校和奧阿厚書院。而后，孫中山繼續求學于香港拔萃書室、域多利書院。畢業后，他先進廣州博濟醫院附屬南華醫學堂學習，后來轉入香港西醫書院(這所學校后來并入香港大學〕學醫。在校期間，他不但努力攻讀醫學，而且還廣泛研讀了西方國家的政治、歷史、軍事、科學書籍，并結識了不少有志革命的青年朋友。立了高遠的志向，他選擇為此奮斗。面對國難，孫中山選擇棄醫從政。

1894年6月，孫中山到天津上書李鴻章，要求改革時政，被置之不理。同年，爆發了中日甲午戰爭，清政府在戰爭中接連失敗，孫中山進一步認清了清王朝的腐敗無能，愈發堅定了救國的信念。遂赴檀香山，在華僑中宣傳革命。這年11月24日，他在檀香山建立興中會，提出了“驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的主張。

次年1月，孫中山回到香港，成立了香港興中會。他棄醫從政，改變自己原本的志向，但是沒有改變自己為人民，為國家的本質。不得不說，他的選擇的明智，為此，成就了國父的豐功偉績開端。孫中山說過：“人生以服務為目的，當有能力為千萬人服務時，就要為千萬人服務，當有能力為千百人服務時，就為千百人服務，只有能力為一二人服務，就盡力為一二人服務。”1892年7月，孫中山以最優異的成績在香港西醫書院畢業，曾先后在澳門、廣州等地行醫。他的醫術精明，而且對貧窮病人免費治療，因此，行醫“不滿兩三月，聲名鵲起”。這時，我們就足以看到一個國父的“無私”。孫中山努力為這個社會做出貢獻，行醫，從政，都是以人民為重。立志高遠，而又不好高騖遠，作為一個當代大學生，我們必須學習他這點。孫中山說過:“吾志所向，一往無前;百折不撓，愈挫愈奮。”在成立了香港興中會后，準備在廣州發動起義，卻因事泄而失敗，孫中山被迫逃亡海外。清政府將他作為重要國事犯到處懸重賞通緝。

此后他在海外16年，先后5次環游世界，在華僑中廣泛宣傳革命，建立革命組織。在這顛沛流離的十幾年里，他仍不忘國，不忘生活在水生火熱中的人民，越挫越勇的精神著實讓我們敬佩。我們必須學習他的這種“無私”，以及堅持不懈，不畏犧牲的精神。孫中山說過：“感化人最要緊的就是誠。民生是社會進化的重心。國家之本，在于人民。講到國家的政治，根本上要人民有權。”從他說的話，我們不難看出他對人民的感情之深，覺悟之高。最讓我感動的是孫中山的三份遺囑。

孫中山先生臨終前十七天,即1925年2月24日,知道自己病已不治，預立了三份遺囑，這三份遺囑是《遺囑》、《家事遺囑》、和《致蘇聯遺書》。孫中山《遺囑》的全文是：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由等。積四十年之經驗深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以等待我之民族，共同奮斗。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最主張開國民會議及廢除不等條約，尤須于最短期間促其實現。是所至囑!”孫中山在病危之中，仍念念不忘拯救中國、拯救民眾。

當時的中國處于軍閥割據混戰四分五裂狀態，段祺瑞堅持召開“善后會議”，實行軍閥間的重新分贓，使中國繼續處于軍閥割據的分裂局面。孫中山則極力謀求和統一主張召開有各界民眾代表參加的國民會議，決定國家的統一和建設大計，并廢除帝國主義強加給中國的不等條約，擺脫政治上和經濟上的束縛，從而建設一個新的中國。孫中山在遺囑中諄諄以此為囑，把希望寄托于“喚起民眾”，表現了他強烈的愛國之心!

孫中山先生一生奔走革命，真正做到鞠躬盡瘁，他臨終時遺留下的私產，除了衣物書籍外，只有一幢南美華僑贈送給他的上海住宅(即今上海香山路7號孫中山故居)。他的《家事遺囑》寫道：“余因盡瘁國事，不治家產，其所遺衣物書籍住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已成長，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。”從這些文字里，我看到了一個高大的為人形象，他為國，為民，奉獻了一生。

孫中山與宋慶齡于1915年在日本結婚胡錦濤在孫中山先生誕辰140周年紀念大會說，孫中山先生追求真理的開拓進取精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態，孫中山先生生命不息、奮斗不止的堅強意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產。在我們為實現中華民族偉大復興而奮斗的征程上，這一精神遺產仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠學習繼承和發揚光大。胡總理這樣高度評價孫中山，我充分認識到了孫中山先生是中國革命的偉大的先行者，他以其博愛、慈善、天下為公、世界大同等深深地感動了世人。他的是中華民族寶貴的精神財富!