王爾烈是乾隆年間進士，最高官職也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰輔的重臣，也不是權(quán)重一方的封疆大吏，《清史稿》也沒有他的傳記。但是，王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表，被譽為“關(guān)東第一才子”，與全國一流才俊比肩。

王爾烈能獲此殊榮，原因多多，擇其要者有三。

第一，在科舉考試中，他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿試中，王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分別稱為狀元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫傳臚，這四位，再加上殿試之前全國會試的第一名會元，統(tǒng)稱為“科舉首選”。從順治初到光緒末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共開科112場，產(chǎn)生狀元、榜眼、探花、傳臚和會元各112名，總計“首選”560名。而整個東北地區(qū)，王爾烈是進入“首選”名單的第一人，也是唯一一位。

第二，王爾烈確實才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”，參與編纂《四庫全書》。編纂《四庫全書》是乾隆欽定的“國家工程”，“總纂修官”是大名鼎鼎的紀曉嵐，幾十位纂修官皆為“鴻才碩學”之士。纂修官也叫“分纂官”，負責校閱一定范圍內(nèi)的圖書，對圖書文字、內(nèi)容進行校正、增刪，決定棄取，還要“撮舉大凡，條舉得失，評騭精審”，寫出“提要”。這是編纂工程最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。

此外，王爾烈還“工詩文，善書法”。他的詩文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩文不乏江南名士的華麗與新巧，更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸，落拓不羈，為時人所重。

第三，為官一世，兩袖清風。王爾烈從走上仕途到古稀致仕，崗位屢更。但不管在中央還是在地方，不管職掌司法還是管理茶湯，他都秉持祖輩家訓，“盡忠于上，盡誠于事”，“抱誠守真，廉而不劌”，嚴格自律，不貪瀆，不諂媚，不慕榮利，生前連一部詩稿都沒刻過。為官數(shù)十載，回鄉(xiāng)時還是“幾畝薄田，一望春風一望雨;數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半倉書”。王爾烈的淵博學識和為官操守贏得一片贊譽。

【2016關(guān)于關(guān)東才子王爾烈觀后感2】

他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是向母親求情。他母親哭求王爾烈，懇請免去此子責罰，王爾烈聽后大怒，訓其妻子說：吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應(yīng)懲處，吾妻若再袒護，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐，將王爾烈之意轉(zhuǎn)告幼子，幼子慚愧不已，主動到官府請責，可見王家家教、家風甚嚴。

1771年，在乾隆親策的殿試中，王爾烈憑借《學道篇》，考取了二甲頭名進士。

學道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠岫，卷阿大澤，悉獻其狀，豈不偉與?靜觀萬物之理，得吾心之悅也易;動處萬物之分，得吾心之樂也難。是故智仁合一，然后君子之學成。學問之道，但默坐澄心，體認天理，則私欲還釋矣!

后來，這篇89字的短文也被王爾烈用來教育子孫勤勉學習。他認為做學問就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決心，既要體察萬事萬物道理又要修養(yǎng)身心，達到“智仁合一”，才能算學有所成。

王爾烈不僅為官清廉、治家嚴謹，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠、篤于孝友，被譽為“文壓三江”的關(guān)東第一才子。

乾隆年間，正值清代的鼎盛時期，翰林院堪稱“賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學，肩比踵接”。王爾烈參與《四庫全書》編著，歷時十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌煌巨作、燦然大觀。

王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢財。在他七十壽辰之際，同僚好友劉墉、紀曉嵐等125位京華名流為其題贈書畫作品126幅，制成九條屏，以為壽禮。“真草隸篆書，漢滿蒙藏文，山水花鳥畫，薈萃百家，異彩紛呈。”如此盛大陣容為其題詩作畫，堪稱罕有，足見王爾烈在京城文化界的地位和影響力。“王爾烈壽屏”既是對他人品的肯定，也是對其才學的認可。

廉歸故里

王爾烈耄耋之年，嘉慶念其為官清廉，敕建翰林府，致仕歸籍。

翰林府分前后兩進宅院，各有十楹，又有東西兩廂配房，外加門樓偏廈，甚是宏闊。王爾烈看到這樣的深宅大院，感到自家住也太浪費了，心想我居官多年，也未給家鄉(xiāng)爭得多少福份。如今我回來了，應(yīng)當給老家后代留下一點接續(xù)，最好的接續(xù)就是辦個義學，希望家鄉(xiāng)士子也能像自己一樣讀上好書。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改作了義學館。自己家人只住后院。

【2016關(guān)于關(guān)東才子王爾烈觀后感3】

王爾烈家族家規(guī)嚴謹、家風樸厚、家教嚴正，世代一直秉承著“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風。先后有30多人考取了進士功名，多人入仕為官。

王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的烙印。

王爾烈同樣重視家教，他為治學之道所作的《學道篇》也用來教育子孫勤勉學習。“學道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學成”，告誡后代不僅要重視學識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這樣才算學有所成。

王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓：“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長，不可奸商。”要求后人，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。