《正道滄桑??*500年》系列片是一個很好地創新。是內容與形式統一的*教育的好方式。

正道滄桑*500年第一集觀后感(1)

第一集《烏托邦島》首先講述的烏托邦一詞的來源。嚴復在《天演論》中將其翻譯成中文，首創烏托邦一詞。烏托邦是生活在社會底層的人們對美好生活的向往。但是同時它又是完美、空想和追求的代名詞。資本主義的私有制是萬惡的根源，而烏托邦成為空想社會會主義起點的一個很重要的原因就是提出了公有制。烏托邦這個在我之前看來是浪漫自由的代名詞，卻和*的誕生息息相關。我真的應該好好研究一下*從萌芽到真正建立*制度國家這段滄桑歲月，為變革新的社會制度，人類進行了哪些探索，付出了怎樣的代價，又是什么讓這些偉大的家、先驅們在一貧如洗甚至鋃鐺入獄的條件下堅持著自己的理想，并為此不懈的與宗教、皇權做斗爭。

第二集《太陽之城》講述了自由者托馬斯.康帕內拉的一生。25歲開始進入監獄一直到老態龍鐘。在獄中受盡各種酷刑，陽光對他是奢侈品，但是仍然堅持完成《太陽城》，呼喚光明和新世界的誕生，他的精神支柱是那個代表光明和希望的太陽，是來自于掙脫黑暗的強烈渴望。我覺得康帕內拉的一生是不幸的但也是幸運的。他的幸運是相對布魯諾來說的。最少他還有機會著書立著，傳播他的。康帕內拉敘述的太陽城的居民是窮人又是富人，他們不為財富所奴役，認為勞動光榮，勞動有益健康。這些觀念如今看來是多么的正確，感謝偉大的先驅們帶給我們這些，讓后來人受益無窮。

第三集《叛逆的貴族》說的是克勞德.昂利.圣西門的故事。工業革命帶來社會財富的改變，下層社會的人們不再沉默，發出了變革的聲響，美國獨立戰爭和法國大革命。圣西門一直在研究人類理性的進程以便為將來改進人類的文明而努力。圣西門通過給拿破侖寫信沒有得到回應認識到建立一個新社會，建立一切人民都要勞動、一切特權都要鏟除、人人都將得到幸福的社會是無法通過皇帝建立的。這讓我想起了中國歷史上的公車上書，康有為、梁啟超等希望通過光緒皇帝進行社會的改革同樣如此。看完這集我腦海中一直回響他的一句話：如果腦袋里有顆子彈，我還能思考嗎?也許是我們一直生活在和的年代，這個時代我們周圍沒有動蕩，沒有戰亂，沒有饑餓，我們的大腦已經懶惰了，已經很少去思考了。每天在代碼和文檔之間游離，我們的腦中沒有子彈，能思考嗎?會思考嗎?

正道滄桑*500年第一集觀后感(2)

“這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--*500年》中，心情久久不能靜。

烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人等;太陽城里，意大利人康帕內拉在黑暗中頑強不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產，義無反顧，由顯貴變成戰士，由闊商變成窮人;法國哲學家傅立葉異想天開，大膽進行“法郎吉”試驗，創造了“和諧社會”最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個“共產主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實展現了*發展進程中的艱難探索、大膽實踐。運用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了*500年的宏偉歷史畫卷。

清末啟蒙家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史。”意思是說，要掌握“大道”，必須先研究蘊含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發展規律。*的歷史不僅蘊含著人類的“大道”，而且深刻影響著*的現在和未來。對*發展史上的經驗教訓進行深入挖掘、認真梳理、總結升華，將會是我們巨大的精神財富。《正道滄桑--*500年》就是對*歷史興替得失的一次集中總結和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。

古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認識你自己”!一個人要認識自己，一個民族要認識自己，正在*的億萬人民群眾同樣需要認識自己，即要認清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認識，我們才能頭腦清醒，意志堅定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--*500年》就是在教我們如何認識自己。這部電視片以翔實的史實告訴我們，在*500年的發展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續走向遠方，我們的事業是人類最宏偉的事業，我們的事業是不可戰勝的。深入了解這些歷史，以*探索道路上無數激動人心的故事來勵志，以艱難創業歷程中眾多叱咤風云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責任，激勵我們為完成歷史使命而自強不息，奮發有為，并且堅定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。

著名歷史學家克羅齊說，一切歷史都是當代史。就是說，今天發生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒。《正道滄桑--*500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術地再現了*500年從空想到科學，從一國實踐到多國發展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進程。既描述了*發展史上的輝煌發展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認真學500年的發展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發揚行之有效的寶貴經驗，堅持被實踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把*偉大事業不斷推向前進，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實現中國夢想。”

正道滄桑*500年第一集觀后感(3)

初夏的五月，我們迎來了由中共北京市委宣傳部、中共北京市委講師團、北京電視臺聯合首都社科理論界權威專家學者，共同打造的大型電視系列片《正道滄桑--*500年》。自1516年托馬斯?莫爾《烏托邦》一書的出版算起，*到現在，差不多有500年的歷史。這部50集的大型系列片正是以500年來*發展的歷史脈絡為敘述骨架，揭示了*從空想到科學、從理論到現實及*在中國的發展階段和歷史必然，展望*的美好未來。

這些天細細品來，對其中幾集感觸極深。

開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍:實現國家富強，民族振興，人民幸福的“中國夢”，凝聚了幾代中國人的夙愿。要實現“中國夢”，必須堅持走*。我們都知道*取得了舉世矚目的成就，我們也一直引以為豪!中國的發展向世人展現了*的優越性，中國的成就--這份完美的答卷也充分證明了科學*理論的正確。

第六集以《哲人轉身》為題，生動地介紹了從哲學領域里開始的這一偉大革命。19世紀40年代，一個迄今為止人類歷史上最偉大的學說在地線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的魅力。與此同時，她也受到來自各個方面的曲解、非難和挑戰。這就是馬克思主義學說。不得不說，馬克思主義哲學是時代的產物。黑格爾說過，哲學是“所集中表現的時代”，馬克思更進一步認為:“真正的哲學是自己時代精神的精華”。

正是由于集各種學說之大成而又超越其上，才有馬克思主義哲學的產生。用“會當凌絕頂，一覽眾山小”一語來形容最恰當不過了。而馬克思主義的產生，是人類史上開天辟地的大事件，170多年來，盡管有著多次的曲折和起伏，但今天她仍如鮮紅的太陽照耀著中國和世界!

逐集看來，不得不說呈現在觀眾面前的這部巨作是通過豐富的歷史事實，系統的脈絡，以及鮮為人知的歷史資料、珍貴鏡頭和精到的專家解讀，提供了很多重要的歷史啟示，向廣大觀眾展示了*發展進程當中的探索和實踐，對重大的歷史事件和歷史任務做了生動而準確的詮釋。它集觀賞性、性于一體，形成了一部展示*500年波瀾壯闊歷程的視聽大辭典。

這部50集的電視系列片《正道滄桑--*500年》，以500年來*發展的歷史脈絡為敘述骨架，按照“一個人物、一個故事、一個診斷”的形式，講述一個個核心人物的一個個完整故事。系列片循序漸進地闡釋了*的真諦要義，全面反映*的生動實踐，充分展示*的發展前景。

這部巨作是一部強大的理論和實踐的精神食糧!它不僅增強了廣大干部群眾堅持*、理論體系、制度的自覺性和堅定性，更增強了理論自信、制度自信，為我國全面建成小康社會、奪取*，實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供強大的精神力量