【1】有品行講道德發(fā)言稿

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求黨員要做“四講四有”的明白人，其中重要的一條就是要“講道德、有品行、做品德合格的明白人”。這就要求我們每一名黨員，都要明大德、嚴(yán)私德、始終堅定理想信念，始終堅守人民立場，始終注重個人品行修養(yǎng)。只有這樣，才能把全面從嚴(yán)治黨的各項要求真正落到實處。

一、講道德、有品行，是全面從嚴(yán)治黨的必然要求

1.全面從嚴(yán)治黨，必須要把我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。一貫高度重視黨員干部的品德修養(yǎng)，是我們黨在黨員教育和干部教育方面的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢之一。在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，我們黨都反復(fù)要求黨員干部，一定要講道德、有品行，做品德合格的明白人。

早在1939年，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中就號召全黨同志，要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。新中國成立初期，毛澤東進(jìn)一步鄭重指出，治國就是治吏，禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。改革開放初期，鄧小也曾指出，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)好*?他對干部的德、才、智有過明確的要求：“第一是德，看他是否忠實于人民，忠實于黨的事業(yè)。”進(jìn)入新時期，面對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，黨員干部面臨的誘惑也越來越多。對此，江澤民同志要求：“領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，要把人做好。”胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“黨員、干部的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系他們的個人品行，而且關(guān)系黨的整體形象。要教育引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀、地位觀，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅決抵御腐朽落后文化的侵襲，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。”黨的十八大以來，*站在推進(jìn)*偉大事業(yè)、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，站在堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。

2.全面從嚴(yán)治黨，還必須把我們黨自身存在的突出問題切實解決好。當(dāng)前我們黨內(nèi)存在的一個突出問題，就是部分黨員干部品德不佳甚至道德淪喪。從年來查處的黨員干部違紀(jì)違法的案件來看，他們腐敗墮落最終走上違法犯罪道路，大多是從道德品質(zhì)上出現(xiàn)問題開始的。正如有分析所指出的那樣：“現(xiàn)在黨員干部出問題，多數(shù)不是出在‘才’上，而是出在‘德’上。人民群眾對干部的意見，主要集中在‘德’上。”現(xiàn)在，一些黨員干部頹廢、生活奢靡、道德敗壞的情況，已經(jīng)到了令人無法容忍的程度，引起了廣大群眾的強(qiáng)烈不滿。在現(xiàn)實生活中，這些黨員干部道德滑坡、官德缺失甚至完全淪喪，原因是多方面的，既有世情國情黨情發(fā)生深刻變化的客觀原因，也有個人放松乃至放棄主觀世界改造和道德修養(yǎng)的主觀原因。但是，總體來看，道德品行出問題，是這些黨員干部走向違法違紀(jì)的主要原因。由于黨內(nèi)道德教育特別是官德教育的弱化，以及道德約束機(jī)制及其相關(guān)制度的缺失，這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起紛繁復(fù)雜社會環(huán)境和形形色色誘惑的考驗，逐漸發(fā)生蛻變，價值取向嚴(yán)重扭曲，道德防線全線失守，最終因腐敗墮落而滑向犯罪的深淵。

由此可見，大力加強(qiáng)黨員干部的品德修養(yǎng)，讓講道德、有品行蔚然成風(fēng)，是在全面從嚴(yán)治黨條件下，充分發(fā)揮我們黨在黨員教育和干部教育方面光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢、切實解決我們黨自身存在突出問題的必然要求。只有這樣，才能不斷砥礪共產(chǎn)黨人的道德境界，不斷改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng);才能使每一名黨員逐步完善自己的品格，成為有*、共產(chǎn)主義高尚品德的人，真正做到忠誠于黨、熱愛人民，牢記宗旨、心系群眾，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)。共產(chǎn)黨人身上這種遠(yuǎn)大的政治品德和高尚的個人品行，從來都是我們黨從一個勝利走向另一個勝利的重要保證。

二、講道德、有品行，關(guān)鍵在于明大德

明大德就是要明白自己的責(zé)任是什么，能夠為這個社會做些什么。對于共產(chǎn)黨員來說，明大德首先要講政治品德。講政治品德，就是要像入黨誓詞中要求的那樣，對黨忠誠，永不叛黨;就是要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。具體來說，就是要做到始終堅定理想信念和始終堅守人民立場。

第一，始終堅定理想信念。黨章明確規(guī)定，黨員必須發(fā)揚(yáng)*，提倡共產(chǎn)主義道德。共產(chǎn)主義道德的核心，就是共產(chǎn)主義的理想信念和道德情操，這是共產(chǎn)黨員首先要修好的“大德”，任何時候都不能動搖。現(xiàn)在有人形容一些黨員干部是“看風(fēng)使舵沒立場，前呼后擁講排場，急難險重要怯場，一遇問題就退場”。其根本原因，就是這些黨員干部在“大德”上失守。沒有理想信念或者理想信念不堅定。由此可見，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。我們黨是否堅強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移。

我們黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。黨的理想之光不滅、信念之光不滅，就在于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了這個理想獻(xiàn)出了寶貴生命。“砍頭不要緊，只要主義真”“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅貞和對共產(chǎn)主義道德的堅守。

為此，我們每一名黨員一定要把堅定理想信念放在明大德的首位，保持自身在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和*的堅定信仰者、忠實實踐者，在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。同時，更要以理論上的清醒保持政治上的堅定，把堅定的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東、鄧小理論、“三個代表”重要、科學(xué)發(fā)展觀，深入*治國理政新理念新新戰(zhàn)略，不斷提高馬克思主義覺悟和理論水，保持對遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求;把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、境界、道德水的精神營養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，從而牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實現(xiàn)人類美好理想的道德制高點。

第二，始終堅守人民立場。堅守人民立場，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要修好的“大德”，任何時候都不能動搖。這是因為人民立場是我們黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。黨員干部的道德修養(yǎng)，從某種意義上講最重要的就是權(quán)力道德修養(yǎng)。如何認(rèn)識權(quán)力、對待權(quán)力、使用權(quán)力，與黨員干部的道德修養(yǎng)高低緊密相關(guān)。

這就要求我們每一名黨員，都要認(rèn)清權(quán)力的人民屬性，為人民用好權(quán)，始終把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。

為此，我們每一名黨員一定要把全心全意為人民服務(wù)、心甘情愿接受人民監(jiān)督作為明大德的必修課。黨的智慧來自于群眾，拜人民為師是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，也是我們黨克敵制勝的一大法寶。一方面，人民群眾在生活磨煉中積累了豐富經(jīng)驗，點子多、辦法新，活躍，往往不受舊的慣思維的羈絆，不受不合時宜的條條框框的束縛。實踐證明，黨員干部不是萬能的，許多難題到群眾中去就會找到解決的辦法，許多困惑到群眾中去就會豁然開朗。只有先做人民群眾的“學(xué)生”，才能當(dāng)好人民群眾的“先生”。這就要求我們每一名黨員，都要深入到群眾中去，帶著感情、帶著問題走進(jìn)基層，真心拜人民為師，向人民群眾恭恭敬敬地學(xué)、老老實實地學(xué)，在同群眾朝夕相處中增進(jìn)對人民的深厚感情，在應(yīng)對復(fù)雜局面、解決實際問題中提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。另一方面，全國各行各業(yè)涌現(xiàn)出的一大批道德模范、“最美”人物，都是從人民群眾中產(chǎn)生的。他們或充滿愛心、助人為樂，或見義勇為、舍生忘死，或誠實守信、堅守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉，或孝老愛親、血脈情深，是*的忠實踐行者。從他們身上，折射出人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的道德能量和道德力量。這些都是黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)取之不盡的精神財富。這就要求我們每一名黨員，都要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)*，在向群眾學(xué)習(xí)的過程中感召群眾、帶動群眾，為提高整個社會的精神境界和道德風(fēng)尚作出貢獻(xiàn)。

三、講道德、有品行，基礎(chǔ)在嚴(yán)私德

嚴(yán)私德就是要注重個人品行修養(yǎng)。對于共產(chǎn)黨員來說，嚴(yán)私德首先就是要管住自己、管好自己。古人講“修身齊家治國天下”，其中“修身”是“齊家治國天下”的基礎(chǔ)和起點。如果一個黨員干部連自己都管不住、管不好，修身就無從談起，更沒有資格和條件去齊家治國天下了。現(xiàn)在很多黨員干部觸犯黨紀(jì)國法，都與管不住自己、管不好自己有很大的關(guān)系。

這就要求我們每一名黨員，都要高度注重個人品行修養(yǎng)。在個人品行修養(yǎng)問題上，要始終做到老老實實、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白，時刻從小事微處著手，防微杜漸;要始終做到意志品質(zhì)堅如磐石，耐得住清貧寂寞、頂?shù)米⊥犸L(fēng)邪氣、經(jīng)得起權(quán)色誘惑，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

*指出，黨員干部要“認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和道德精髓”，使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)*的重要源泉”。這是因為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的崇德重禮、正心修身的歷史智慧，積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，為一代又一代中華兒女提供了精神歸屬和心靈居所。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中闡明的|“天下為公”的信仰信念、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧;再比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中闡明的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道;還比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中闡明的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神等，至今仍具有穿越時空的道德價值。這些都為我們黨員干部加強(qiáng)個人品行修養(yǎng)提供了用之不竭的營養(yǎng)源泉。因此，我們每一名黨員，都要努力學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從中汲取精華和精髓，以此來陶冶道德情操、提升境界、養(yǎng)育浩然正氣。

嚴(yán)私德，要注意在日常工作和生活中嚴(yán)格落實黨的政治規(guī)矩和生活紀(jì)律方面的各項要求。黨的政治規(guī)矩和政治紀(jì)律是守住道德滑坡的第一道防線，而生活紀(jì)律是黨員在日常生活和生活交往中應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)則，涉及黨員的個人品德、家庭美德、社會公德等各個方面。比如，在人際關(guān)系方面，就是要嚴(yán)格做到既有人情味又按原則辦，千萬不能以哥們兒義氣代替同志友誼，把上下級關(guān)系變成人身依附關(guān)系，終日為人情所困、為人際關(guān)系所累，使黨性原則和群眾感情日趨淡漠。相反地，黨員干部要清楚地知道哪些是應(yīng)當(dāng)有、應(yīng)當(dāng)講的人情，哪些是不應(yīng)當(dāng)有、不應(yīng)當(dāng)講的人情，特別是當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，要毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護(hù)人民利益。再比如，在工作和生活方面，就是要下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，千萬不能成天忙于應(yīng)酬，甚至白天黑夜都陪吃陪喝陪逛陪玩;千萬不能沉湎于不良嗜好，甚至因“春宵一刻值千金”的荒唐行徑被人拉下水。相反地，黨員干部要多學(xué)習(xí)充電、勤消化政策，多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況，多思考和解決存在的突出問題。即使有了一點空閑時間，也要自覺遠(yuǎn)離庸俗的東西，多陪伴家人、盡享親情。清茶一杯、手捧一卷，強(qiáng)身健體、錘煉意志。這樣的工作才有激情，這樣的生活才有品位。久久為功，就可以在工作和生活中做到寧靜以致遠(yuǎn)、淡泊以明志。還比如，在防微杜漸方面，就是要對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，千萬不能錯誤地認(rèn)為，自己時行個職務(wù)之便，吃點收點撈點，既上不了綱又觸不了法，最多算生活小節(jié);千萬不能糊涂地認(rèn)為，常在河邊走、哪能不濕鞋，與其保持操守，不如隨波逐流，即使查也是法不責(zé)眾，檢查一陣子，享受一輩子。相反地，黨員干部要始終牢記“千里之堤，潰于蟻穴”的古訓(xùn)以及“從善如登，從惡如崩”的警語，不以惡小而為之，始終做到慎獨、慎初、慎微，時刻注意以德養(yǎng)身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為群眾的表率。

嚴(yán)私德，還要身體力行涵養(yǎng)好家風(fēng)，在家庭道德建設(shè)方面作出表率。黨員干部的家風(fēng)不是個人的私事，它與黨風(fēng)、政風(fēng)緊密相連，與政事、國事密切相關(guān)。黨員干部的家風(fēng)正，則作風(fēng)優(yōu)、政風(fēng)清、黨風(fēng)端;家風(fēng)不正，則容易滋生腐敗，敗壞社會風(fēng)氣。福建省東山縣委書記谷文昌去世30余年，但是，他清白持家、簡樸本分、為民奉獻(xiàn)的良好家風(fēng)卻仍在民間傳頌，既被當(dāng)?shù)厝艘浴跋燃拦裙�，后祭祖宗”的祭祀禮儀來追憶，又被一代又一代共產(chǎn)黨人奉為典范楷模在深學(xué)、細(xì)照、篤行。與此同時，當(dāng)前在黨員干部隊伍中也不乏忽視家風(fēng)、淡忘家訓(xùn)之輩。從查處的一些腐敗案件來看，有的一人當(dāng)官、全家斂財;有的前門當(dāng)官、后門開店;有的裙帶攀附、雞犬升天……不少都帶有“全家腐”甚至家族式腐敗的特征，令人驚愕、叫人痛心。黨員干部正家風(fēng)，一方面，要以身作則、率先垂范，為家人、親朋和身邊工作人員樹立標(biāo)桿;另一方面，也要管好身邊人，時時督促提醒，堅決批評遏止，嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅決避免“廢職亡家”的悲劇產(chǎn)生。*曾強(qiáng)調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”廣大黨員干部都應(yīng)該謹(jǐn)記*的諄諄教誨，身體力行，涵養(yǎng)好家風(fēng)，傳承好家風(fēng)，以好家風(fēng)帶動黨風(fēng)民風(fēng)向善向上。

　　【2】有品行講道德發(fā)言稿

當(dāng)前正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是我黨堅持建黨和制度治黨相結(jié)合的重大部署，是落實以*同志的*全面從嚴(yán)治黨新理念新新戰(zhàn)略的重要舉措，目標(biāo)是讓全面從嚴(yán)治黨的要求落地生根，落實在每個支部、每個黨員的實際行動，進(jìn)而抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常，讓每個組織都堅強(qiáng)、每個細(xì)胞都健康。

“四講四有”中的講道德有品行，就是要傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行*，用正反兩方面典型案例教育警示黨員干部，解決理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、紀(jì)律觀念缺失、精神狀態(tài)不振和道德行為不端的問題，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。對我們領(lǐng)導(dǎo)干部來講，更要牢記黨員身份，保持政治本色，在道德品行上自我約束、管好自己，面對各種可能的考驗和誘惑，養(yǎng)成道德自覺，守住品行底線，保持自我警醒、時刻擇善而從，做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。具體來講：

第一，不丟基本的道德良知。就是做人做事都要時刻注意身份、守住本分，面對各種考驗，不能無所用心、麻木不仁，更不能是非顛倒、美丑不分，尤其不能丟失基本的正義感、羞恥感和良知底線。具體來說，要求公民遵守的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，我們都要帶頭遵守、不能逾越。比如：在社會公德中，開車外出、道路擁擠，要謙和禮讓、自覺遵守交規(guī);公共場所、旅游勝地，要舉止文明，自覺維護(hù)秩序;在職業(yè)道德中，要依法依規(guī)履職、用心服務(wù)社會，絕不吃拿卡要、用權(quán)濫權(quán)撈取;在家庭美德中，要敬老愛幼、互讓互諒，自覺擔(dān)當(dāng)責(zé)任;在個人品德中，要慎微慎獨、自勵自警，見賢思齊，見不賢而內(nèi)省。

第二，要有起碼的感恩敬畏。就是對黨和人民已經(jīng)給予我們，目前擁有的待遇利益，起碼要懂得知足珍惜，感恩而不愧對;再就是對國法黨紀(jì)、民心社輿，要抱著如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度，小心翼翼、知道敬畏，不能我是天王老子，什么都不怕、什么都無所謂。當(dāng)中兩個方面還需注意：

一要管好個人欲望，用心堅守“八忌”。個人的欲望常常無盡，得隴望蜀、得寸進(jìn)尺的想法在黨員干部身上也不例外，需要用過硬的定力去管控。當(dāng)中：一忌欲壑難填、不停索取;二忌恣意任性、為所欲為;三忌好大喜功、不想問題;四忌唯我獨尊、封閉;五忌心浮氣躁、沒有靜氣;六忌遠(yuǎn)離書本、內(nèi)涵空虛;七忌貪圖享樂、碌碌無為;八忌不勝“圍獵”“糖彈”擊潰。二要始終不忘初心，當(dāng)好三種“角色”。就是始終不忘我們是誰、要干什么、為了什么。當(dāng)中要當(dāng)好三種角色：工作像辛勞的蜜蜂勤奮創(chuàng)造、博采眾長、積極向上;生活像歡快的喜鵲充滿樂趣、知足知止、每天歌唱;信念像遷徙的候鳥認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、堅守正道、不停飛翔。

第三，認(rèn)真堅持讀書思考。因為學(xué)習(xí)積累產(chǎn)生思考，思考升華產(chǎn)生，成熟形成理論，而理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，所以讀書思考是涵養(yǎng)品行情趣、強(qiáng)化政治定力、提升戰(zhàn)略思維的主要途徑，它讓我們視野更廣、胸襟更寬，站得更高，看得更遠(yuǎn)。所以古人說：“積財千萬，無過讀書”;“三日不讀書便覺面目可憎”;凱勒說：“一本新書像一艘航船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活無限廣闊的海洋”;于丹也體會：“讀書能夠滋養(yǎng)自己，讓你的心靈變得遼闊”。*同志更強(qiáng)調(diào)：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來”。現(xiàn)在的專家學(xué)者都認(rèn)為，一個人、一個民族精神氣質(zhì)的涵養(yǎng)，發(fā)展進(jìn)程的快慢，在很大程度上取決于閱讀的根植得多深。可見不論個人還是民族政黨，選擇了讀書就是選擇了進(jìn)步，若要不僵化、能力不弱化、精神不退化、境界不矮化，唯有不停讀書思考，它只有起點沒有終點，只有畢身沒有畢業(yè)。

家愛默生說過：人的偉大并不在于要有多高的地位，而在于生活在一個更高的精神境界。因為名利是渺小的，事業(yè)是偉大的，職位是暫時的，精神是長久的。而浮躁的社會，必然是心靜者勝出，江水澄澈千里，在淡中執(zhí)著地奔流;群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立，大自然早已把這種境界展現(xiàn)出來，人常說君子溫婉如玉，猛將靜若處子也是這個道理。我們要保持達(dá)觀向上的情懷、寧靜致遠(yuǎn)的情操、健康多姿的情趣，達(dá)到淡泊名利、淡定官位，榮辱不驚、去留無意，行到水窮、坐看云起，進(jìn)而熱愛本職工作、熱愛美好生活、熱愛動物植物、熱愛山川河流，就要始終把讀書思考當(dāng)成一種生活態(tài)度和精神追求。反過來如果身在官場不去讀書，或者讀的不是滋養(yǎng)精神而是腐蝕靈魂的書，就會貧瘠、精神空虛，就會窮奢極欲、破壞規(guī)矩。

值此多元、文化多樣、信息互通、融合聯(lián)動以及人在干、數(shù)在轉(zhuǎn)、云在算的大背景下，我們不僅要講求道德、注重品行，更要率先垂范、以上率下，去裝點政治生態(tài)的綠水青山，去擁抱大數(shù)據(jù)時代的瞬息萬變。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，不倒不敗、振作精神，行走在新的長征路上。

　　【3】有品行講道德發(fā)言稿

10月9日下午，發(fā)展處黨支部在委機(jī)關(guān)6樓大會議室舉行“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育“講道德、有品行”專題研討。按照實施方案中鼓勵創(chuàng)新方式講黨課的要求，研討緊扣“講道德、有品行”這一主題,支部推選組織委員楚翔宇同志作中心發(fā)言，支部各黨員結(jié)合工作實際談?wù)J識、談體會、談打算。

楚翔宇同志首先從的三個“德”談了自己對“講道德、有品行”的理解與認(rèn)識，然后闡述了作為一名合格黨員應(yīng)該如何“講道德、有品行”。要做到“講道德、有品行”一是要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，要扣好人生的第一粒紐扣。二是要交幾個真心，敢講真話的朋友，凈化自己的朋友圈，三是要在謹(jǐn)慎上做文章，要慎獨、慎微、慎言和慎始終，要不忘初心，繼續(xù)前行。

支部各黨員在認(rèn)真聽完楚翔宇同志的中心研討發(fā)言后，緊緊圍繞本次專題談了認(rèn)識和體會。支部書記余學(xué)進(jìn)對專題研討進(jìn)行了小結(jié)，指出本次專題學(xué)習(xí)研討準(zhǔn)備很充分、發(fā)言很積極，提高了認(rèn)識，升華了，觸及了靈魂，達(dá)到了預(yù)期的效果。并指出要做“講道德、有品行”的黨員干部，必須始終做到行遠(yuǎn)自邇、謹(jǐn)小慎微，從身邊的小事做起，時時、處處、事事牢記宗旨;始終做到捫心自問、問心無愧，牢固樹立紅線意識、底線思維;始終做到積德累仁、砥礪前行，立德、守德、修德、行德，既對組織感恩、對祖國熱愛、對社會友善，又對群眾敬畏、對同事包容、對朋友忠誠、對家人負(fù)責(zé);始終做到恪守本分、正言正行，謹(jǐn)行身正為范。

周上游同志在會上進(jìn)行了專題發(fā)言，他首先對專題學(xué)習(xí)研討的組織工作和各位黨員干部的研討發(fā)言給予了充分肯定，并在結(jié)合工作實際的基礎(chǔ)上，深刻指出，“講道德、有品行”是無國界、不分族群的，從東方到西方、從中國到外國，人們都應(yīng)該自然而然地踐行著社會行為規(guī)范內(nèi)的基本道德和品行，這是自然人區(qū)別于低級動物的根本所在;“講道德、有品行”不僅是一個自然人的基本要求，更是一個共產(chǎn)黨人必須遵守的行為準(zhǔn)則，我們共產(chǎn)黨人，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民群眾的表率，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，更應(yīng)該以高標(biāo)準(zhǔn)、高要求來約束自己的道德和品行;道德是人生道路上的基石，品行是人生事業(yè)上的基石，不講道德的人在人生道路上絕對走不長遠(yuǎn)，品行不好的人絕對成就不了大大事業(yè);“講道德、有品行”是推進(jìn)生態(tài)文明和兩型社會改革建設(shè)的必然要求，資源節(jié)約、環(huán)境友好是人類歷史上一個積德積善的偉大事業(yè)，就是要為子孫后代留下藍(lán)天白云、青山綠水。我們每一個黨員同志作為從事生態(tài)文明和兩型社會改革建設(shè)的親歷者，更應(yīng)該模范地做“講道德、有品行”的人，積極倡導(dǎo)從不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不浪費資源等愛護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的小事做起，從日常生活中做起，特別是注重“從娃娃抓起”、從基礎(chǔ)教育抓起，把無形的道德力量加快轉(zhuǎn)化為愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的實際行動