辯題：世紀回眸喜大于憂（正方）

世紀回眸憂大于喜（反方）

正方：上海交通大學(xué)隊

反方：吉林大學(xué)隊

辯

正方一辯：

今天是公元月日，距XX天。即將邁出跨世紀的腳的我們，在向世紀揮手說再見時，心中感慨無限。XX的風雷激蕩，XX的高歌猛進，XX的滄桑風云，XX的璀璨輝煌，說不清，道不明，留在我們心底的到底是歡喜還是憂傷。

魯迅先生說過：到了世紀結(jié)束，總要來一下清算。有些東西該扔的要扔了，有些東西還值得真正的歡喜。若是歡喜的東西多了，我們便可過個好，若是相反，則需戚戚焉，好好打算一下下面的日子。

我們正被推上了這樣一個世紀末的辯壇。所謂知其責而發(fā)其言。這一清算，前要對得起百風云，后要看得到未來之光，由此方可確定我們是應(yīng)該充滿信心，喜氣洋洋地迎接新世紀的到來，還是提心吊膽，憂心忡忡著各種各樣的困難。因得而滿意，繼以信心謂之喜；因失而不滿，繼以擔心，謂之憂，左右權(quán)衡，首先讓我們導(dǎo)之以意識：

“憂”，有“先天下之憂而憂”的文正公，亦有“一葉障目，不見泰山”的杞人。前者謂之憂患意識，后者我們只好叫做庸人自擾。判斷憂是否憂到了點子上，就是看憂是歷史潮流的取向，前景光明的與否，還是昂首前進中的小磕小碰。我們看到，世紀世界和，雖歷經(jīng)磨難，仍堅韌不拔，世界經(jīng)濟雖幾經(jīng)波折，卻勢不可擋。和與發(fā)展已成為當今世界不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，二十世紀的風風雨雨都不足以動搖人類前進的步伐。既無憂于主干，縱使細枝末枝有憂有慮，又何以稱為憂大于喜呢？

其次，征之以事實。其一，物質(zhì)文明空前發(fā)達，生活水的提高已成事實，科技碩果累累，有目睹；自然資源的合理開發(fā)和科學(xué)利用，更是為我們?nèi)祟惖倪M一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。其二，制度文明整體推進。文化在碰撞中融合，經(jīng)濟在競爭中合作，政治在存異的基礎(chǔ)上求同。百以降，民主政治體系，市場經(jīng)濟體系，多元化體系和自由等的社會生活體系，已經(jīng)越來越煥發(fā)出勃勃生機。其三，精神文明全面進步。在挫折中成長起來的人類，已懂得總結(jié)正反兩方的歷史經(jīng)驗，擇其善者而從之，其不善者而改之。綜合而言，縱有枝節(jié)上的憂慮，但物質(zhì)文明、制度文明、精神文明的全面進步已經(jīng)將我們世紀的勝利鎖定。

最后，綜之以結(jié)論。從本質(zhì)上、主流上把握二十世紀的步伐，我們進步巨大；理性地、現(xiàn)實地清點二十世紀的家當，我們基礎(chǔ)穩(wěn)固；動態(tài)地、發(fā)展地展望二十一世紀的旅途，我們前景看好，我們謹慎樂觀，應(yīng)該可以好好過。

所以通世紀之變，曉天下之事，我方得以鑿鑿言之，世紀回眸，喜大于憂！謝謝！（掌聲）

反方一辯：

謝謝*，大家好！

聽了對方辯友的陳詞，我們與對方辯友一樣，對人類的未來充滿了信心，但我仍然要指出，對方辯友在論證中存在的幾個問題。

首先，對方辯友將人類社會的進步視為大喜并與憂傷對立起來，這在邏輯上是不能成立的。因為人類社會確實是在不斷進步與發(fā)展，這應(yīng)該是我們雙方的識，但是進步是不是就意味著只有喜而沒有憂了呢？我們說，人類進步的過程本身就是一個憂喜交加的過程，喜應(yīng)該是進步中的喜，憂當然也是進步中的憂。人類社會的進步是喜憂存的一個載體，在這個前提下，我們討論喜大還是憂大，才符合今天辯題的要求。對方辯友的不足就在于將討論的前提當作了結(jié)論。，