這個(gè)荒謬的年代里，似乎沒有什么可恥的事情。身邊的文學(xué)著作越來越多，所謂的文學(xué)大師越來越狂，鉛字紙張?jiān)絹碓劫F。可閃光的文字卻越來越少，文章的內(nèi)容越來越空洞，文中的越來越腐朽。面對(duì)身邊充斥的文字垃圾，我們也只有觸目驚心。

到底什么才是文學(xué)？文學(xué)本身又有著怎樣的責(zé)任？

無疑，文學(xué)是一種從時(shí)間尺度上評(píng)價(jià)及記錄先進(jìn)的一種手段。它依靠個(gè)人感覺與經(jīng)驗(yàn)來展現(xiàn)一種時(shí)間與空間的結(jié)合體，并對(duì)其中人的狀態(tài)、命運(yùn)進(jìn)行認(rèn)知、思考、判斷與描述，并在其范圍內(nèi)尋求一種美的極至。而文學(xué)本身，理應(yīng)對(duì)其涉及到的廣大民眾及后世讀者負(fù)責(zé)。它的責(zé)任，便是作者要憑借心靈的感悟與想像向讀者展現(xiàn)一個(gè)有意義的框架。

然而現(xiàn)時(shí)卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)尷尬境地，所謂的有影響力的文學(xué)作品，不過是在大眾庸俗品味下對(duì)文學(xué)作出裁決而產(chǎn)生的暢銷書的羅列。這也就使得在空間上取得特權(quán)的作品在時(shí)間上越發(fā)短命。于是，書屋內(nèi)的輝煌情景竟成了一種笑柄。繁榮不過是荒蕪的另一種體現(xiàn)。

這個(gè)年代，燈紅酒綠的年代，隨波逐流的年代。韓寒、郭敬明大行其道，《史記》《世說》卻無人問津；女性對(duì)可愛淘如數(shù)家珍，卻不知道嵇康、尼采這樣神祗的存在；庸碌的我們忙于應(yīng)付高考作文模式，慣了千篇一律，完全被動(dòng)，卻忘卻了文學(xué)最初的模樣，本身的責(zé)任。文學(xué)本應(yīng)是最具創(chuàng)造力且最具個(gè)性化的個(gè)體，然而，當(dāng)文學(xué)淪落為金錢名譽(yù)的附屬，那責(zé)任又從何談起呢？

我們懷念說出“寫作是孤獨(dú)的”的海明威，懷念瓦爾登湖畔沉思的梭羅，懷念獄中呻吟卻永不言棄的司馬遷，懷念心懷天下餓死孤舟的杜甫，懷念勇于改錯(cuò)的巴金，懷念一生潦倒的卡夫卡，懷念“生活在別處”的昆德拉，懷念語言細(xì)膩色調(diào)陰暗的杜拉斯……文學(xué)本來就是這個(gè)樣子，給人啟迪，發(fā)人深思；而這本來就是文學(xué)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。可身在發(fā)達(dá)社會(huì)的我們，竟沒有前人看得清楚，這是怎樣的一種悲哀呢？

面對(duì)這倉皇的一切，陶淵明隱退了，魯迅沉默了。或許只因?yàn)樗麄兦宄�手中這桿纖弱的筆承載了多重的責(zé)任，有著怎樣石破天驚的力量，才寧愿生在那個(gè)動(dòng)亂卻有著人的覺醒的年代。

而悲哀的我們卻只能卑微地活在虛偽中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

什么是責(zé)任，責(zé)任就是我們應(yīng)該做的事，在這篇文章里，作者用優(yōu)美的語言深刻的思考，向我們說明了這樣一個(gè)道理，論述與議論相結(jié)合，用詞準(zhǔn)確，整體構(gòu)思很好。