薛譚學謳讀后感1

毛*說過一句話：“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”

《薛譚學謳》這篇文章主要寫了：薛譚向秦青學習唱歌，還沒學完秦青的本領(lǐng)，就認為已經(jīng)學完了，于是辭別秦青要回家。秦青也不加阻攔，在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌。歌聲震動了樹林，遏止住天上的游云。薛譚這才自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續(xù)學習，一輩子也不敢再說要回家的事了。

我認為，薛譚是一個驕傲自大的人，他沒有學完秦青的本領(lǐng)，就自以為學完了。但他也是一個知錯就干的人，知道了自己并沒有學完秦青的本領(lǐng)，就再也不提回家的事了。

我也有過這樣的事：周末，我正在玩電腦，媽媽走了過來說：“瑩瑩，過來，媽媽考考你單詞。”我聽了，不耐煩地說：“考什么啊？我都會！”媽媽聽了，并不生氣，對我說：“那你看看第15課，我一會考你。”

我看了看，說：“太簡單了！媽媽，你過來考吧。”“customsofficergirlDanish……。”突然，媽媽說：“tourist.”我聽了，一時忘了怎么寫。看了后，原來早已學過了。

通過了這件事，我知道了：學無止境。

薛譚學謳讀后感2

在我讀過的有限的書籍中，《列子.湯問》篇中的“薛譚學謳”，是我看見的最古老的記述聲樂教育的文字。此文告訴我們，我國在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂教師，因為《列子》一書是戰(zhàn)國時期問世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書，又嘆惜中國的正宗史書是不記載中國的科教文發(fā)展史的，使我們的那些善令大人物寵愛的學者們，不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風捉影的看家本事來番大揚國威。

“薛譚學謳”全文沒有敘述秦青進行聲樂教育的具體細節(jié)，沒有介紹薛譚聲樂學習的內(nèi)容，甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學藝有多久也不交待，我以為與正題“學謳”有偏離之嫌，讀后感《薛譚學謳讀后感》。《列子》篇中另有一段敘述紀昌學箭的文字，紀昌的老師飛衛(wèi)的訓練法，紀昌艱苦學練射術(shù)的實況，文章介紹得很詳細。我猜，這恐怕是因為作者對聲樂教學較陌生，對射術(shù)訓練很熟悉的原因。

“薛譚學謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯則改”的好品質(zhì)。秦青對待學生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學生們錢袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見。我略知某些大學府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個音樂學院里的幕后情，但我須受中國的文化界、教育界尤其音樂界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井繩，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個三十多年前身陷大牢被無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人，是滿嘴狗牙。

其實，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯則改”的大丈夫品質(zhì)，有對真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學生尋明師難;明師尋好學生更難。學生尋明師，其難難在必須長著一對銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥。“勢利眼”者便要“一葉蔽目，不見泰山”，何有拜會明師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌，當即識辨出這是最高級的聲樂藝術(shù)，出于對藝術(shù)的真愛，所以斷然決定認錯，爭取返回秦青門下去努力學習真正的藝術(shù)。可惜，有太多太多的中國青年沒有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”?何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個三言兩語不能說清的大學術(shù)題。我常對我的學生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學大門;可“聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學生”所必須具備的生理條件(比如，色盲不得學美術(shù)，耳背不得學音樂，骨骼欠佳不得學舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學習)的學生也不難找，明師要尋人格、品德好的學生，無疑大海撈針。為什么會這樣?我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會對特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。

薛譚學謳讀后感3

讀過這則故事的人，見識不同，體會也不同。作為一名學生，我體會：學習時要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢。

縱觀古今中外，很多成材的人，無不是終生刻苦鉆研，孜孜以求，潛心向?qū)W，修得正果的。正所謂學無止境，永不滿足。魯迅說過：不滿足是向上的車輪。

舉世聞名的大數(shù)學家陳景潤之所以有很大的成就，是因為他無時無刻不在學習探求數(shù)學的奧秘。雖屈居于六方米小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，完全靠紙、筆和頭顱，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，最終攻克了世界著名數(shù)學難題“哥德巴赫猜想”。

同時，我也想針對文中薛譚“終身不敢言歸”談些不同的看法。

我認為薛譚這樣未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技術(shù)確實很高，值得肯定，但是大千世界，畢竟還有比他唱得好的人。再說薛譚既是真心悔過從此跟老師認真地學，技術(shù)一定會逐漸臻于完美，為什么“不敢言歸”呢？

再拿我們自己來說吧。我們都是從小學升入中學，將來還會考入大學。這段過程中，有許多老師教給我們新的知識，這樣，我們學到的知識才越來越豐富。如果我們只跟一位老師學，那么，我們學到的知識是很有限的，也是很難有所提高的。

因此，我們要想充實自己，知識更加淵博，就要向更多的人學習，不能只限于跟幾個人學的小圈子。

時間不斷流逝，進入新的時代，我們必須好好學習，博采眾長，像蜜蜂那樣，勤勤懇懇，從不同的花蕊中吸取各種養(yǎng)料。只有這樣，才能跟上時代的節(jié)奏，以豐富的知識、高深的技藝、超群的本領(lǐng)、出眾的才能，為祖國和人民做出更大貢獻。