《政法筆記》讀后感
　　
　　《政法筆記》共二十五篇，講述的問題可概括為：公民權(quán)利保護、國家公職人員貪污受賄、知識產(chǎn)權(quán)保護、律師制度建設(shè)、憲政制度建設(shè)。書中列舉分析的大量實例，向我們展示了我國在建設(shè)法治社會過程中出現(xiàn)的大量問題，并且說明了產(chǎn)生這些問題的深層次原因，歸根結(jié)底，源于我國憲政制度與中國本土社會銜接的不合理。正如作者在書中提及的：一言以蔽之，憲政重建。
　　
　　從權(quán)利制約角度理解，憲政的目標(biāo)是“限制政府”，從實施的角度講，是由憲法產(chǎn)生的具體政治制度，是憲法規(guī)范與憲法實踐結(jié)合產(chǎn)物。憲政必須要建立一套以憲法的法律制度，來組織國家政權(quán)，治理社會。我國憲政引進于清末，代憲政制度來自對西方法律理念的移植。從西方引進的憲政在植入我國社會的過程中，處于艱難的轉(zhuǎn)型過程。我國本土環(huán)境導(dǎo)致憲政的不適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列看似普通，實際與憲法息息相關(guān)的問題。
　　
　　由于憲政源于移植，于是我們要把思考這些問題重點放在我國與西方國家環(huán)境不同的比較上。首先，在主觀認知上，憲法是一個抽象復(fù)雜的概念，法律在不同語境中會有不同的釋義。對于它的涵義，從不同角度可以體會出不同的意義。其次，在客觀上，我國移植的憲政制度始于清末，當(dāng)時處于半殖民地半封建社會的中國，對法治的扭曲和漠視也在情理之中；我國的社會架構(gòu)與西方完全不同，西方的憲政源自以市民為主體的商品交換的市民社會，我國封建制度存在兩千多年，主要是以自然經(jīng)濟為主，依靠“禮制”維系著社會。作者在文章提到：“法治的根基在于信仰與慣，在一個以禮治為傳統(tǒng)慣的國度里，當(dāng)下舶來的法治是那么的水土不服”。歷史表明，凡是人類在建立政權(quán)以后，都試圖以某種適于維系穩(wěn)定、防止不可控制的混亂現(xiàn)象的產(chǎn)生而確定秩序形式。一個良好的政治制度，既需要社會實現(xiàn)某種程度的一致性和確定性，又要盡可能滿足個人合理需要和主張。文章中分析了許多涉及個人言論自由的問題，在許多國家，比如是美國，一個在很多中國人認為極為民主的國家，公民譏諷政府是不受限制的，但言論如果造成公共的混亂，波及國家穩(wěn)定安全，則必然要受到法律制裁。每個國家，國內(nèi)都會存在很多問題，我們不能簡單的評論哪種政權(quán)組織形式，甚至是哪種社會制度更好，應(yīng)該從本國國情出發(fā)，來分析這些問題。在全球化的時代中，每個國家都會受到外來因素的干擾，從而導(dǎo)致國家政權(quán)的更迭，社會組織形式的重大變動。我國建國六十余年，從社會發(fā)展的歷史上看，是一個很短暫的階段，國家依然面臨著許多問題，時局相當(dāng)復(fù)雜。南海，釣魚島，東突，西藏都存在在許多棘手的問題。國內(nèi)還存在著許多官員腐敗，貧富差距加大，公民對國家抵觸情緒高漲；泡沫經(jīng)濟普遍存在，社會的浮躁的繁榮發(fā)展現(xiàn)狀，這些都影響著中國是否能繼續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。建國六十余載，國家還只處于幼年階段，我們不能要求它每個方面都那么的健全完善。作為一個中國公民，我們不能抱怨國家的政權(quán)、政黨如何，因為雖然存在很多令人不滿意的現(xiàn)象，但是整體上，國家是為了人民利益而去發(fā)展完善的。國外勢力時時干擾著我們，是否我們今天看到的西方資本主義社會對公民的個人自由的保護就是真實的？我們國家是為數(shù)不多的*，資本主義國家勢必會因為這個原因而試圖同化我們，從文化、經(jīng)濟上侵占我國主流的價值觀。傳播來的都會有目的性，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，去接受一些真正有利于國家發(fā)展的信息。衡國家利益與個人自由，堅持維護國家穩(wěn)定，逐步進行國家改革，在穩(wěn)定的大環(huán)境下，發(fā)展民主與法治。