篇一：魏書生講座心得體會
　　
　　2017年11月9、10日，陳建權(quán)校長、潘仙奎、蔡鳳蘭、何龍和我一行五人到鹽城市多倫多學(xué)校參加了全國著名教育家魏書生教育教學(xué)報告會，9日我們聽了張景浩校長的講座，10日聽了魏書生的講座。其中當(dāng)代著名教育家魏書生先生的報告，令我有幸受到一次教育的洗禮、精神的震撼。在與魏老師距離的接觸中，感受他的舉手投足，感受他的幽默、詼諧、生動的說話藝術(shù)。整整四個半小時的時間很快就過去了，會場時而鴉雀無聲，時而哄堂大笑，聆聽他的報告就是一種精神享受。他淵博的學(xué)識、形象的比喻、精辟的演說、幽默的語言不時激起臺下聽眾的熱烈掌聲。特別是他的“松靜勻樂”，讓我深受啟發(fā)倍受鼓舞。
　　
　　教育是一門神圣的職業(yè)，是一門不斷探索、享受快樂的職業(yè)。魏書生老師給我們做出了很好的詮釋。他無論身兼何職，工作多忙，心中從沒離開過心愛的講臺，從沒離開過深愛的學(xué)生。而當(dāng)今社會，種種誘惑，四處橫流，有的教育戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，不甘寂寞，經(jīng)不起誘惑，不是去創(chuàng)業(yè)淘金，就是改行跳槽。魏書生老師給我們做出了很好的典范，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他倡導(dǎo)的“松、靜、勻、樂”四字經(jīng)，帶領(lǐng)教師脫離職業(yè)束縛，在教育純潔的世界里享受工作的快樂。我在以后的工作中，要以魏書生老師為榜樣，讓“松、靜、勻、樂”四字經(jīng)常駐心間，融入我的一言一行。在工作中，身體要保持放松，心理上要保持安靜，時刻抵御外界的干擾；呼吸要均勻，使自己保持放松狀態(tài)；心情要舒暢、快樂，享受到生活的快樂，時刻做好自己的本職工作，守好自己的心田。
　　
　　“松靜勻樂”是人生的一種境界：“松”是身心放松；“靜”是守住心靈的寧靜；“勻”是呼吸勻暢，公做事；“樂”是情緒樂觀向上。他所有的學(xué)生和老師都時時謹(jǐn)記這四字。他認(rèn)為，人要高高興興地活著，育人的一個重要內(nèi)容，就是改變?nèi)说目鄻酚^，快樂要自己找。有些無法選擇的事情就要放得下。他說，我們的出生是無法選擇的，你不能老是想，要是我出生在省長家那多好啊！這是自尋煩惱。我們無法在空間上、時間上選擇，但我們能選擇一個樂觀進取的自我。是的，同樣，我們既然已經(jīng)選擇了教師這份職業(yè)，就應(yīng)守住寧靜，找準(zhǔn)目標(biāo)，保持樂觀的心態(tài)，實實在實地做事，老老實實地做人。
　　
　　松，身體松。學(xué)生來到學(xué)校無非就是看看書、寫寫字、算算題、想想事，哪有一件是讓你繃緊肌肉的？越繃緊肌肉，心情越緊張，思路越不流暢，效率越低。讓我們把自己身體的各個器官都放松，讓二百多塊骨頭都放松，讓一百四十億個大腦細胞，全身五十多萬億個各種細胞全都松下來。
　　
　　靜，心靈靜。守住自己內(nèi)心世界的真善美，積極的、向上的、樂觀的真諦，堅守、堅守、再堅守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己發(fā)展的空間，能找到你盡到生存責(zé)任的陣地，你就活得有價值，也容易快樂起來。
　　
　　勻，呼吸勻暢。“人世間對生命來說最寶貴的是什么？”“呼吸”。最要緊、最寶貴的真的是最廉價的，當(dāng)你感覺到一呼一吸得來不易的時候，當(dāng)你懷著感恩之心對待一呼一吸的時候，我敢保證你天天都生活在感恩之中、快樂之中。深吸一口氣，感受它給自己的心肝脾胃帶來的歡愉，您是何等的幸福。
　　
　　樂，情緒樂。何謂樂觀主義者，不是一個人一輩子一帆風(fēng)順、不斷發(fā)財、經(jīng)常升官就快樂。真正的樂觀主義者應(yīng)該是在面對人生的挫折、磨難、打擊時，面對別人的誤會、指責(zé)、毀謗時，還能夠堅守住內(nèi)心深處追真向美的陣地，堅定不移、樂觀進取，那才是樂觀主義者。人這一輩子，其實是教育一輩子，最要緊的是教會受教育者守住內(nèi)心深處樂觀進取的陣地，這是第一要素。大家想想看，有時候?qū)W生考試成績不好，你痛苦；先進沒評上，你難過。你再想想成千上萬的先烈，為了人民的利益，背叛了剝削階級的家庭，拋棄了國民黨的高官厚祿，投身革命，陷身囹圄，人家失去的比我們多多了，但人家堅守住內(nèi)心深處樂觀進取的陣地。
　　
　　魏書生老師說：教育是幫助人養(yǎng)成良好的慣。“說了算，定了干，一不做，二不休，繩鋸木斷，水滴石穿，持之以恒，養(yǎng)成慣。”“基礎(chǔ)教育就那點事兒，都明明白白、清清楚楚的，只管往深做就是了。”我開始明白：慣從行為中來，教育就是培養(yǎng)一種能力，要把教師要學(xué)生做的事，變成學(xué)生喜歡做的事，教育既是培養(yǎng)學(xué)生，也在發(fā)展教師。魏書生老師的教育就是在凡中抓小事，在小事中養(yǎng)慣。小事、簡單事堅持了，做深了，做到了極致就變成偉大了。我想：教育如此，教學(xué)也不例外；學(xué)生如此，教師也如此；工作如此，做人也如此。
　　
　　魏書生老師民主管理的方法，讓我也受益匪淺。從魏書生的報告中不難讓人真切的感受到民主是管理之魂。他的民主管理主要體現(xiàn)在四個方面：首先是樹立服務(wù)的觀念；第二是和學(xué)生建立互助的關(guān)系；第三是發(fā)展每個人的人性和個性；第四是決策過程多商量。在他的班里，人人有事做，事事有人做。每個學(xué)生都有事情可做，每人管一件事，大家都是實干家，每個學(xué)生既是管理者也是被管理者。教師教會學(xué)生做事，不心事必躬親，學(xué)生能做的不用班干部，班干部能做的不用班長，班長能做的不用班主任，會管理的不必事事為之。這種理念真令人震撼，又令人信服。下面我就具體來談?wù)勛约簩ξ簳�生老師民主管理的理解�?BR>　　
　　首先先來看服務(wù)的觀念。作為教育的實施者，我們不能只強調(diào)管理者的地位和權(quán)力，而要樹立為學(xué)生服務(wù)的觀點，和學(xué)生家長一起為學(xué)生提供成長的良好環(huán)境，而不是逼著孩子成長，作為教師要甘為人梯，降低自己的位置，等對待所有學(xué)生。我在教學(xué)中，這一點做得不夠，有時我認(rèn)為自己就是課堂上的總指揮，該是我要求學(xué)生怎樣做，而不能從學(xué)生的角度來考慮，這樣有害學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有損教師在學(xué)生心目中的榜樣形象和帶動作用。
　　
　　第二是和學(xué)生建立互助的關(guān)系。老師可以幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的起點，分析學(xué)生的優(yōu)點。讓每一位在班集體中的學(xué)生都有所作為。幫助學(xué)生找出自己的長處，需要教師很大耐性。而身為人師，自古就是“一日為師，終生為父”，如果起碼的耐心都沒有，就會喪失應(yīng)有的師道尊嚴(yán)，更會喪失學(xué)生對教師應(yīng)有的尊重。我認(rèn)為光有一定的耐心是不夠的，還要有一定的策略，幫助學(xué)生發(fā)展主觀能動性，讓學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展水給自己制定可行性目標(biāo)。魏老師“幫助孩子成長，別逼著孩子成長”很有道理，之所以老師和家長都認(rèn)為孩子有逆反心理，無外乎沒有找準(zhǔn)自身的位置，不能為學(xué)生找到自身的優(yōu)點，從而不能激勵學(xué)生，也就不能很好地發(fā)展學(xué)生。
　　
　　魏老師民主教育的第三點是一定要發(fā)展學(xué)生的人性和個性。這里所說的人性，是要回歸到人的最真最純的層面上來。魏書生舉例：愛國愛人民和愛社會，首先要從在家中幫助父母做家務(wù)開始，知道愛自己的父母，才能談得上愛國愛人民愛社會，否則是一句空話。如果只是掛在嘴邊或是一味喊口號，做做形式根本就不是教育的初衷。所以人性的真善美是要求發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的。發(fā)展學(xué)生的個性是因為個性的發(fā)展能夠造成差異，而只有差異性教育或者說因材施教才能更大可能地成就更全面的人才，更好地使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，同時更好的形成差異性人才。發(fā)展個性也是幫助學(xué)生實現(xiàn)自身價值的有效途徑。
　　
　　魏老師民主教育的第四點是要多和學(xué)生商量。我所理解的是要和學(xué)生交流，交流和溝通能很好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點，幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的起點，從而使學(xué)生利用自己的優(yōu)點為班集體和他人多做事做好事。所謂“責(zé)任感是在做事的過程中積累起來的”，這種做事的責(zé)任感也會幫助他人培養(yǎng)良好的行為慣。交流也得有個準(zhǔn)則：不難為任何學(xué)生，也不放縱任何學(xué)生。溝通要求為師者放下架子，能和學(xué)生視對待，能和學(xué)生坦誠地交流，這樣的交流可以消除很多不良的學(xué)習(xí)因素，從而不浪費任何時間去做無意義的事。當(dāng)教師的只有勤于和學(xué)生交流才能提高自己的業(yè)務(wù)水，才能發(fā)展自身的綜合素質(zhì)，才能針對不同的學(xué)生因材施教，才能真正做到師道尊嚴(yán)。
　　
　　魏老師最后強調(diào)民主教育的三個“守住”觀點也給我留下了深刻的印象。
　　
　　魏老師在講座中提到，教育要堅持“三個守住”：守住傳統(tǒng)的常識，守住新中國的經(jīng)驗，守住自己的長處。要想把這“三個守住”做好，就得先解決三個問題：“為什么教？”“教什么？”“怎么教？”。“為什么教？”這個問題在不同的時代有不同的回答，在他那個時代的回答是“為人和社會的全面發(fā)展而教”。也就是在當(dāng)今這個信息時代，我們要教給學(xué)生的不僅僅是知識，更是一種獲取知識的能力，要授之以漁，而不僅僅是授之以魚。現(xiàn)在的教是為了以后的不教，是為了讓學(xué)生逐漸形成終身教育的，做到“活到老，學(xué)到老”。至于“教什么”這個問題，我國古代就已明確提出，儒家要求學(xué)生掌握六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。而我們教育工作者今天的任務(wù)是：教人做人做事，教人做圣人做好事，教人追求真、善、美。“怎么教”“怎樣學(xué)”的問題，我們的先賢??孔子，早就為我們解答好了“有教無類，因材施教，寓教于樂，教學(xué)相長”，“學(xué)以致用、學(xué)而時（復(fù)、練）、循序漸進、持之以恒”。魏老師對此持肯定態(tài)度，并說“古代這樣，現(xiàn)在這樣，再過一萬年，一個字也不改變。”我們教不好、學(xué)不好，就是在執(zhí)行落實這十六字上出了問題，就是沒有守住傳統(tǒng)的常識，就是丟棄了根本。
　　
　　二、要守住新中國教育的成功經(jīng)驗，應(yīng)該喊響兩句話，“一是中國教育了不起，二是中國教育有問題”。我們用世界1%的經(jīng)費培養(yǎng)了世界18%的人才，這本身就很了不起；美國人均教育經(jīng)費甚至達到了中國的100倍，但他們在押的罪犯卻仍在不斷增長，這也可以反證我們教育并沒失敗，我們教育人不能自己給自己從事的事業(yè)潑臟水，不能妄自菲薄，不能忘了本，丟了根。其實，雖然美國教育很了不起，美國教育也真有問題，要有這樣的認(rèn)識和態(tài)度。我們不能在一幫迷信外國的海歸的言論中迷失了自己。新中國成立以來，我們培養(yǎng)了許多名師，堅持了愛國主義、全面發(fā)展、德育優(yōu)先、注重雙基、加強實踐、少講多練、合作互助、尊師愛生等教育觀念、教育，這些我們一定要守住。
　　
　　三、守住自己的長處。我們還要守住自身的長處，現(xiàn)在愛提倡反思，反思固然不錯，如不注意，反思過多或不當(dāng)，倒不知自己從何而來，將去何方？可能還迷失自己，迷失方向。因此，在反思時，“不如多正思，多回想自己的優(yōu)點、長處、閃光點，堅持尋找并固守這些優(yōu)點，將自己的優(yōu)點扎根扎實，做大做強，做到根基深厚，枝繁葉茂，便會充滿生機與活力”。(www.xalxdy.cn)到這時，你不創(chuàng)新、不改革也是不行的。根基深厚了，想不長出新葉都不行，想不發(fā)出新枝也不行。這時你便會發(fā)現(xiàn)，不但你充滿了生機活力，所有教育家的根也是一樣的，因為這些都是最基本的，教育規(guī)律和經(jīng)驗是一致的。所以，魏書生便要求盤錦的老師必須在課堂上找出二十個以上的優(yōu)點和長處，并堅持下去，而不能自卑。哪怕是年級倒數(shù)一、二名的孩子，也要讓他們自己找到優(yōu)點，樹立他們的自信心，他們在自信后，也就改變了，發(fā)展了，變得優(yōu)秀了。因此，我們要牢牢守住常心。用過日子的心態(tài)抓教育，扎扎實實，高高興興，好好過日子。
　　
　　魏書生老師用他自己的智慧、豁達和獨特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在以后的教育教學(xué)工作中，我要時刻做到“松、靜、勻、樂”，脫離職業(yè)束縛，在教育純潔的世界里享受工作的快樂；牢記他民主管理的方法，一切為了學(xué)生。教育作為一門科學(xué)，育人成才更是一種精雕細刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)的人才來。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，結(jié)合自己，不斷改進，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水不斷提高。
　　
　　篇二：魏書生講座心得體會
　　
　　“我們要用常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做凡凡、實實在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責(zé)任的快樂。”這次我們在北京聆聽了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當(dāng)好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當(dāng)好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下：
　　
　　首先，魏書生教育的總體框架是：
　　
　　一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
　　
　　二個原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
　　
　　三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體與發(fā)展的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育。
　　
　　四個關(guān)系――人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
　　
　　五個支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
　　
　　其次，對魏書生的語言的評價：魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。
　　
　　第三，魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學(xué)生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學(xué)會使用‘邊角余料’”等等行為慣的養(yǎng)成，對教育、對教學(xué)、對學(xué)生，魏書生有著真真實實的情感。
　　
　　第四，魏書生對學(xué)生愛的教育。自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
　　
　　魏書生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風(fēng)范，以一顆常心快樂地生活、工作、學(xué)習(xí)著。