篇一：《格列佛游記》讀后感
　　
　　這本《格列佛游記》一眼看上去會覺得它純粹是一本童話故事，沒什么道理。但事實卻并不是這樣，作者在寫童話時，也透露出當時社會的丑陋現象，書中的有許多情節都說明了作者所生活 的年代的一些重大的政治事件。書中描寫了許多地方的美麗 景象，也有許多骯臟的人或事。
　　
　　在《小人國游記》中，有這樣一段話：“我感到有個小東西在我的左腳上爬行，正輕輕朝我胸脯走來。我盡量壓低眼皮往下看，終于看見了一個不到6英寸高的小人。他手里拿著弓箭，背上背著箭帶。在他的身后，大約有400個這樣的小人正在往我身上爬。”從這一段可以看出小人國里的人都很小，而主人公在這個國家就像一個巨人，但是他們為了自己微不足道的野心抱負，不惜犧牲人類美好 的情感，這就可以看出他們的詭計多端和殘酷無情。
　　
　　在《大人國游記》中，“為了使我免遭老鼠的襲擊，女主人讓她9歲的女兒把玩具搖籃改成我過夜的床鋪。這個搖籃被放進一只衣櫥的小抽屜里，擺在一個懸空的架子上，我睡在上面既安全又方便。”這說明了
　　
　　主人公又變的很渺小，是個小矮人。而這里的布羅卜丁奈格人粗俗和鐵石心腸，他們的刑法殘暴，沒有一點兒社會責任 感，并且彼此之間的關系非常冷漠；而且他們對待格列佛十分粗暴，毫無體恤之情；連國王和王后也把他當成開心的玩物。這里也能看出他們的殘暴，無情，冷血。
　　
　　這本書充分的流露出作者對統治階級的腐敗，無能，毒辣，荒淫，貪婪，自大等痛快淋漓的鞭撻。而我們對這些統治階級的無能也感到痛恨，但同時對格列佛的探險精神也感到敬佩 。
　　
　　而作為中學生的我們，也應該擁有像格列佛一樣具有偉大的探險精神，所以我們也要發憤圖強，來為我們偉大的，敬愛的祖國奉上一份屬于我們自己的力量。加油吧！讓我們的存在變得更有價值，更有意義！
　　
　　篇二：《格列佛游記》讀后感
　　
　　《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數。
　　
　　每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發自于肺腑啊！
　　
　　打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬于三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
　　
　　因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
　　
　　但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
　　
　　魯迅，我國偉大的無產階級文學家、家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別（如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
　　
　　經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅的矛盾句式。
　　
　　篇三：《格列佛游記》讀后感
　　
　　寒假里，我讀了英國作家喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
　　
　　格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數繩索，九百個“大漢”，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”與“低跟黨”你爭我斗，勢不兩立；相鄰的國家不但想戰勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原則”問題。
　　
　　而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。
　　
　　在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
　　
　　我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實中，有著太多我們不愿看到的事情發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎？
　　
　　最發生的一件事，也從另一方面體現了這一點：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數字。按照抽獎規則，中獎者“必須留下有效聯系方式”，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎后，回應道：“別騙我，哪有這等好事？”隨后就掛了電話。原本預計在半個小時內結束的抽獎活動卻拖至三個小時才結束，一些人分析說，“短信中獎”、“電話中獎”等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。
　　
　　我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。