孔子的名言

1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

解釋?zhuān)耗�默地記�?所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。

解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂(yōu)愁，不知道衰老要到來(lái)。

3、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

解釋?zhuān)簬讉�(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

解釋?zhuān)阂粋�(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋?zhuān)嚎鬃佣沤^了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

解釋?zhuān)?對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后��。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋?zhuān)焊癄�的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教：文行忠信。

解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫�(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

解釋?zhuān)壕�子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚�、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解釋?zhuān)核�的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。

12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋?zhuān)嘿|(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

解釋?zhuān)憾�得它的��，不如�?ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。

15、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。

解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

18、性相也，相遠(yuǎn)也。

解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的性就會(huì)產(chǎn)生差異。

19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

20、學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

解釋?zhuān)簩W(xué)了又時(shí)常溫和練，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?

22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!

解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

23、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

解釋?zhuān)赫�確的話(huà)，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話(huà)，能不使人高興嗎?

24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

25、見(jiàn)得思義。

解釋?zhuān)阂馑际强吹截涁?cái)，要想到道義

26、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

解釋?zhuān)阂?jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖拢�就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

27、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

解釋?zhuān)赫f(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂(yōu)道之不行，不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂(yōu)慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮

28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!

解釋?zhuān)和獗韲?yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類(lèi)的小人，就像是挖墻洞的小偷。

29、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!

解釋?zhuān)荷鷣?lái)就知道的是最上等的人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!“

30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋?zhuān)鹤x書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

解釋?zhuān)很婈?duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者懷之。

解釋?zhuān)何以咐夏耆说玫桨惨荩�朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。

33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋?zhuān)旱搅藝?yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是不落葉的。正如”士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。“

34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋?zhuān)杭扔兄居趯W(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。

35、朝聞道，夕死可矣。

解釋?zhuān)涸绯繉W(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。

36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

解釋?zhuān)毫私庖粋�(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話(huà)，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?

37、溫故而知新，可以為師矣。

解釋?zhuān)簻貙W(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。

38、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

解釋?zhuān)河兄就�道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?

39、道不同，不相為謀。

解釋?zhuān)赫�治主張不��，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏�治主張不同，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

40、逝者如斯夫!不舍晝夜。

解釋?zhuān)哼^(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

解釋?zhuān)憾�得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。

42、不患莫己知，求為可知也。

解釋?zhuān)翰慌聞e人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。

43、君子求諸己，小人求諸人。

解釋?zhuān)壕�子�?yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。

44、君子成人之美，不成人之惡。

解釋?zhuān)壕�子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

45、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

解釋?zhuān)壕�子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂(yōu)慮之心。

46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

解釋?zhuān)河羞^(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。

47、小不忍，則亂大謀。

解釋?zhuān)盒∈律喜荒苋棠停�就�?huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

48、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有憂(yōu)。

解釋?zhuān)阂粋�(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂(yōu)患很快就會(huì)出現(xiàn)。

49、工欲善其事，必先利其器。

解釋?zhuān)汗そ骋�想做好他的工��，一定要先�?zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

50、君子欲訥于言而敏于行。

解釋?zhuān)壕�子�?yīng)該說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。

51、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

解釋?zhuān)簾嶂杂趥鞑バ〉老�息的行��，是�?duì)道德的背棄。

52、己所不欲，勿施于人。

解釋?zhuān)鹤约翰幌胱龅氖虑椋�就不要加給別人。

53、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

解釋?zhuān)河霉�正直�?lái)對(duì)待怨恨，以恩德來(lái)報(bào)答恩德。

54、聽(tīng)其言而觀其行。

解釋?zhuān)郝?tīng)了他的話(huà)還要觀察他的行為才肯相信。

55、不在其位，不謀其政。

解釋?zhuān)翰辉谀莻�(gè)職位，就不謀劃那方面的政事。

56、名不正，則言不順。

解釋?zhuān)好�分不正，說(shuō)話(huà)就不能順理成章。

57、割雞焉用牛刀?

解釋?zhuān)簹㈦u何必用宰牛的刀呢?

58、君子不以言舉人，不以人廢言。

解釋?zhuān)簣?zhí)政者不因人說(shuō)好聽(tīng)的話(huà)就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說(shuō)過(guò)的正確的話(huà)。

59、有教無(wú)類(lèi)

解釋?zhuān)何覍?duì)凡來(lái)求學(xué)的人，都無(wú)區(qū)別地加以教育。

60、知之為知之，不知為不知，是知也。

解釋?zhuān)憾�就就懂，不懂就說(shuō)不懂，才是聰明人。

61、知者不失人，亦不失言。

解釋?zhuān)簩?duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。