唯上知與下愚，不移。
溫故而知新，可以為師矣。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
性相也，相遠(yuǎn)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō) 。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)得思義。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。/
君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
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