孩子生下來都是天使，大人把他們教育成“人”。 ——當代作家 王朔

　　只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 ——第3任美國總統,美國獨立戰爭主要之一 杰斐遜

　　“蒙以養正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。 ——北宋哲學家 張載

　　一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

　　每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

　　要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。 ——法國啟蒙家、哲學家、教育家、文學家 盧棱

　　實際工作是重要的教育武器。 —— 陳云

　　教育是國家的主要防御力量。 ——英國政治家 伯克

　　教育人就是要形成人的性格。 ——英國空想*者 歐文

　　教育的目的是培養人的個性。 ——英國教育家 赫·斯賓塞

　　青年人的教育是國家的基石。 ——美國實業家、科學家、社會活動家、家和外交家 富蘭克林

　　天賦的力量大于教育的力量。 ——法國家 文學家 哲學家 伏爾泰

　　滯者導之使達，蒙者開之使明。 ——北宋文學家,史學家 歐陽修 《夫子罕言利命仁論》 教

　　見宋·歐陽修《夫子罕言利命仁論》。滯：阻滯。達：通達。蒙：蒙昧不明。這兩句大意是：對阻滯的人，要盡力開導使他豁達開朗;對蒙昧不明的人，要認真啟發使他明白開化。歐陽修在這里提出了一條針對后進者的教育原則。對于阻滯、不明事理的人，教育者的義務不是嫌而棄之，而應是開而導之。只有使“滯者”、“蒙者”也能明達，才算是真正實現了教育的意義。此條句法整傷，把同一意思置于兩句中稍加變更，對仗寫出，不僅音節優美和諧，而且起到了強調主旨的作用。

　　只有受過教育的人才是自由的。 ——古羅馬哲學家 愛比克泰德

　　普及教育是人類最偉大的發現。 —— 霍勒斯·曼

　　母親的胸懷是孩子最初的教育。 —— 韓隸華

　　誠實與善良均來自良好的教育。 ——羅馬帝國時期傳記作家,倫理學家 普盧塔克

　　使教育過程成為一種藝術的事業。 ——代德國心理學家和教育家 赫爾巴特

　　教育之于人有如雕刻之于大理石。 ——英國散文家、 詩人、劇作家以及政治家 艾迪生

　　父兄之教不先，則子弟之率不謹。 ——東漢歷史學家 班固

　　事實上教育便是一種早期的慣。 ——美國第16任總統 林肯

　　玉經琢磨多成器，劍拔沉埋便倚天。 ——唐代官員 王定保 《唐摭言·慧恩寺題名游賞賦詠記》

　　五代·王定保《唐摭言·慧恩寺題名游賞賦詠記》。撥：超出.抽出。沉埋：被埋沒于泥土之中。倚天：即倚天長劍，此處指好劍。這兩句大意是玉石經過切磋打磨大多能成為寶器，長劍超脫被埋沒的處境，便能成為倚天寶劍。此名句采用比喻與象征的手法，通過玉琢成器與劍拔倚天的過程，說明只有經過千錘百煉，才能培養出真正的凡才。該名句闡釋了樹人成才的規律，深刻，詩意盎然。

　　養不教，父之過;教不嚴，師之惰。 ——南宋官員、學者 王應麟 《三字經》

　　宋·王應麟《三字經》。這幾句大意是：生養孩子而不使他受教育，這是父親的過錯;教育而又不嚴格，鄢是教師懶惰的過錯。此名句強調教育和嚴格管理，闡述。“父”與“師”在教育中的重要作用。前一個“教”字應該包括兩層含義：實行人格教育與提供受教育的機會，這是為父的責任。救師則要對學生負責，嚴格管理，盡心盡職。為父、為師，決不允許逃避這義不窖辭的社會責任。此名句是我國自封建社會以來即形成的教育傳統，但至今仍有其現實意義。

　　家庭教育決定了一個人的基本修養。 ——臺灣交通大學教授、管理大師 曾仕強 《胡雪巖的啟示》

　　智力教育就是要擴大人的求知范圍。 ——美國詩人 詹·拉·洛威爾

　　岳母刺字育忠良;孟母復遷飛典章。 —— 《格言對聯》 《格言對聯》

　　養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。 ——北宋政治家、文學家、史學家 司馬光

　　昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。 —— 《三字經》 《三字經》

　　我們深信教育是國家萬年根本大計。 ——教育家 陶行知

　　人變得懶散是教育的最惡劣的罪行。 —— 哈爾伯特

　　成家勿謂當家易;養子應知教子難。 —— 《格言對聯》 《格言對聯》

　　不言之教，無為之益，天下希及之。 ——又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和家、道家學派創始人 老子

　　教育的根是苦的，但其果實是甜的。 ——古希臘哲學家 科學家 亞里士多德

　　教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。 ——清代學者 王永彬

　　教子功夫：第一在起家，第二在擇師。 ——明末清初理學家,文學家 陸世儀

　　教育是一個逐步發現自己無知的過程。 —— 杜蘭特

　　教易為善，善而人正，國之所以治也。 ——北宋哲學家、家、教育家、改革家 李覯

　　善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 ——西漢學者 戴圣 《禮記·學記》

　　西漢·戴圣《禮記·學記》。這兩句大意是：擅長歌唱的人有能力讓別人跟著他歌唱，善于教育的人有能力使別人繼承他的心志。本名句運用打比方的方法，以善歌者為例引出善教者，提出了檢驗“善教”的尺度——教育對象能否“繼其志”。闡發的道理有理有據，頗有層次，審視的角度也是客觀的

　　性者，天質之樸也;善者，王教之化也。 ——西漢哲學家 董仲舒 《春秋繁露·實性》

　　漢·董仲舒《春秋繁露·實性》人的本性，是天生的渾樸素質;善良，是教育的結果。

　　父母威嚴而有慧，則子女畏慎而生孝矣。 ——南北朝教育家和文學家 顏之推 《顏氏家訓·教于》