心靈大師海靈格經(jīng)典語錄

揭示令人震撼的真相

海靈格談自由

聽海靈格談自由，他說：人有一點點自由。

他的言下之意，似乎那自由不是很多。

“人有一點點什么自由呢？”

他說：“改變的自由而已。” 接著，他拐彎了：

“但是，對于改變之后的結(jié)果呢，人們是不自由的。”

他還慢條斯理地說：

“所謂的自由只不過是臣服而已，??一個人懂得臣服自己的命運，那會是最大的自由。很多人喜歡去追求，追求這個，追求那個，但到頭來結(jié)果未必是好的，臣服就是不用去追求，把結(jié)果是什么交給比你大的那個整體去做。”

海靈格論生命和死亡

每一個生命都要得到肯定和尊重。

死亡是我們的朋友。

死亡是我們生命中最大的支持力量。

我們每天都向著死亡走去。

海靈格論愛與秩序

愛是秩序的一部分。

秩序是早已被排定了的。

愛只可以在秩序的范圍內(nèi)成長。

愛常常是有代價的，常常讓人感到愧疚。

愛只是一顆種子，并不能改變土壤。

悲劇中的英雄是盲目的。

人要回歸秩序，面對真相。

海靈格論人生

人是有那么一點點自由。

每個人都有資格決定他自己的人生。

每個人都希望有更好的明天。

要用全新的眼光去面對每個不同的情況。

危機(jī)唯有到達(dá)高峰時才能夠解決。

多愁善感守護(hù)著一種不為人知的幸福。

人在幸福中會體驗到危險與不安。

海靈格論伴侶關(guān)系

關(guān)系其實也會經(jīng)歷從出生到死亡的過程。

伴侶之間發(fā)生的事，別人絕對不能干涉。

女人跟隨男人，男人服務(wù)女人。

每一種關(guān)系會設(shè)下不同的界限。

連結(jié)既是愛的獎賞，又是愛的代價。

海靈格論分手

不負(fù)責(zé)任地分手常常會帶來破壞性的后果。

伴侶分手也許是必須的。

要么分手，要么強(qiáng)留，兩種痛苦必選其一。

伴侶分手往往是無可避免的。

在分手當(dāng)中，憤怒通常是替代悲痛的工具。

離婚是父母雙方的事。

海靈格論父母和孩子

父母的關(guān)系不關(guān)孩子的事。

父母和孩子的關(guān)系是不能分割的。

父母付出，孩子接受。

你的父母有權(quán)插手你的人生。

孩子們對父母的愛是無限的。

孩子要跟隨父親。

榮耀自己的父親。

即使父母有罪過，他們?nèi)匀皇歉改浮?/P>

榮耀自己的父母便是榮耀大地。

孩子的心靈無法容忍任何對父母的貶抑。

子女必須尊敬并且榮耀自己的父母。

海靈格論疾病

信念促成疾病，醒悟便得康復(fù)。

疾病乃是拒絕榮耀自己父母的結(jié)果。

疾病乃是企圖為他人贖罪。

和解比贖罪更好。

癌癥由恨生成，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回避著愛。

有時癌癥是一種贖罪的形式。

頭痛的問題可能是來自被堵塞的愛。

多數(shù)情緒的痛苦都是中斷了的愛。

心痛和頭痛常常是堵塞了的愛的一種表達(dá)。

海靈格論清白與罪惡

清白者往往是較危險的人。

忠誠應(yīng)以愛為出發(fā)點。

愧疚和無愧并不等同于善良和邪惡。

清白與罪惡并不等同于善良和邪惡。

清白者是不原諒人的。

如果某人正視他的罪惡感，便可獲得力量。

罪過是不可挽回，也不能補(bǔ)償?shù)摹?/P>

扮演受害者的角色是一種高技巧的報復(fù)。

贖罪是一種補(bǔ)償行為。

唯有罪人才能夠?qū)挻笕蚀取?/P>

人世間的罪惡是會消逝的。

海靈格論原諒與尊敬

人不能要求別人原諒。

人沒有權(quán)力去寬恕別人。

慈悲需要勇氣面對全部的傷痛。

原諒其實是一種僭越。

我知道你所賜給我的，我十分敬重它。

感恩之心便是不帶傲慢的接受。

尊敬必須來自內(nèi)心深處。

無聊的好奇心表示缺乏對他人的尊重。

海靈格論付出與接受

我們付出的時候，就會決定有權(quán)利。

我們接受的時候，就會感到有義務(wù)。

回報的責(zé)任，我會體驗為罪惡。

沒有虧欠的壓力，我會感到輕松和自由。

當(dāng)他們要幫助你的時候，你要小心。

帶著愛從別人那兒接受的人是謙卑的。

吸入是接受，呼出是付出。

鞠躬也是一種付出。

深深地吐氣！那是一種讓愛流動的方法。

多一點愛意，少一點恐懼。

海靈格論問題與行動

問題本身往往是解決的方法和動力。

如果描述是正確的，問題應(yīng)該早已解決。

只要發(fā)生了，我們都要客觀面對。

我們所犯的錯誤往往是最好的老師。

每一個行為后面都有其正面動機(jī)。

愛是一切行為后面的動力。

事實往往與人們所說的相反。

所有的情緒都是幫助我們成長的。

我們只有在必須行動之前才是自由的。

每個人都有力量面對他的難題。

海靈格論憤怒

第一種憤怒

如果有人攻擊我或?qū)ξ易龀霾还�的事，我自然會有的反�?yīng)，這種憤怒驅(qū)使我作出有力的反抗，而且給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。

這種憤怒是正面的，它幫助我行動，使我強(qiáng)壯。

憤怒在這情況之下是恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)目的達(dá)成之后，憤怒也會消失。

第二種憤怒

當(dāng)我察覺到，我沒有獲得我可以或者應(yīng)該獲得的東西；或者是我沒有要求、請求我可以或應(yīng)該要求或請求的事情，我會感到憤怒。

我們會對別人生氣，用憤怒來取代行動，而憤怒也就成為沒有行動的結(jié)果。這種憤怒會有癱瘓和削弱的效果，而且通常會持續(xù)很長的時間。

以憤怒來替代愛，也是類似的作用，我會對所愛的人憤怒，用憤怒來取代愛的表現(xiàn)。

這種憤怒的感覺，是幼兒被中斷對父母親的愛的經(jīng)驗。在日后相似的情況下，人會再次體驗到早年的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷更會削減他的力量。

第三種憤怒

當(dāng)我冤枉了某人，但我又不想承認(rèn)我的行為，我便會對那個人生氣。

我就是用憤怒抗拒自己行為的后果，而讓他人來承擔(dān)我的罪惡感。

我用憤怒代替了自己的行動，而使得自己不作行動。

這種憤怒便令我癱瘓，使我變虛弱。

第四種憤怒

某人給予我太多，使我無法報答，這是難以容忍的，我會帶著憤怒抗拒他的施予。

這種憤怒是以責(zé)備的方式表現(xiàn)出來，例如子女對父母表示憤怒，憤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行動，這種憤怒使人癱瘓和空虛；或者也會以意氣消沉和憂郁表示他的憤怒，用以取代接受、感激和給予。

憤怒也會在分離之后以長期持續(xù)的的哀傷方式去表現(xiàn)，尤其是對某個死去或是離去了的人，假如我依舊欠他一份接受和感激，或是無法承認(rèn)自己的過錯及其后果的話，就會表達(dá)出這樣的憤怒。

第五種憤怒

有些人的憤怒是從別人那兒，或是為了別人而承受來的，例如在團(tuán)體中，有個成員抑壓自己的憤怒，久而久之，團(tuán)體中另一個成員（通常是最軟弱的那一個）他會亳無理由地生氣。

在家庭內(nèi)最弱小的成員是孩子，例如母親壓抑對父親的憤怒，其中一個孩子便會從母親那里承接到憤怒，而對父親生氣。

在一個團(tuán)體中或是家庭中最弱小的成員，不但經(jīng)常會承接到憤怒，而且也經(jīng)常會成為憤怒的目標(biāo)，例如下屬對上司生氣，但他卻將憤怒壓抑，發(fā)泄到更加軟弱的同事身上；或者男人對女人生氣，卻將怒氣壓抑，然后把憤怒發(fā)泄在孩子身上。

憤怒的對象通常不只是由一個人轉(zhuǎn)移到另一個人身上，例如由母親轉(zhuǎn)移到孩子，而且也是沿著一個方向，由強(qiáng)者轉(zhuǎn)到弱者身上，所以，縱使女兒從母親那兒承接了對父親的憤怒，她也不會發(fā)泄在父親身上，卻是會發(fā)泄在一個讓她感到安全的人身上，例如她的丈夫。

在團(tuán)體中較弱的成員，通常會成為這種假想憤怒的代罪羔羊，而不是那些原先預(yù)期中較為強(qiáng)勢的人，例如輔導(dǎo)者或是團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者。那些承接別人怒氣的人，都具有一種憤怒的特質(zhì)，而且都感到自豪而正當(dāng)，但他們只不過以別人的力量和正當(dāng)性在行動，這只會造成失敗和軟弱。而那些受到承接的憤怒的受害者，也會在他們理直氣壯、義憤填膺之下而感到強(qiáng)壯有力，但事實上，他還是軟弱的，而他的受苦也是沒有意義的。

第六種憤怒

有一種憤怒，那是德行，也是能力：警醒的、專注的執(zhí)行力和危機(jī)感，勇敢且清楚地面對困難和強(qiáng)權(quán)。但是那不是情緒作用。

必要的時候，他們也會傷害別人，卻不是因為害怕他或是出于惡意，而是長期訓(xùn)練和實踐的結(jié)果，但對于那些有此能力的人來說，卻是輕而易舉的。

海靈格的話

一、當(dāng)你讓愛表達(dá)出來，你會得到自由。

二、我甚至不想嘗試去解釋它。那只是我所觀察到的。

三、現(xiàn)在我不想做過于瑣碎的分析。 重要的是要辨識那些起作用的力量。 細(xì)節(jié)部分應(yīng)該加以確認(rèn)。

四、最基本的治療方法就是透過愛。

五、多愁善感守護(hù)著一種不為人知的幸福。

六、處理伴侶關(guān)系中施與受的最佳方法就是對伴侶做出具體而明確的要求。

七、壓力要得到疏導(dǎo)。

八、唯有罪人才能夠?qū)挻笕蚀取?清白者是不原諒人的。 清白與罪惡并不等同于善良與邪惡，事實上，往往是相反的。

九、不，不，不。你的描述只會強(qiáng)化問題。 講完了最重要的事之后，便要馬上停止。

十、沒有什么固定而快速的法則，但你就是可以感覺到是否正確。

十一、壓抑是一種比較容易活下去的方法。 試著用你的雙眼正視，就像正式挑戰(zhàn)一樣。

十二、當(dāng)每一個屬于家庭系統(tǒng)的人在你心中都有一個位置時，一種圓滿的感覺便會涌現(xiàn)。

十三、我們不需要知道細(xì)節(jié)。 而你只要知道這些人屬于你的家族系統(tǒng)，然后在你心里給予他們一個尊敬的位置，這樣就足夠了。

十四、唯有當(dāng)我們與命運保持和諧一致時，我們才能夠從中獲取力量，從而改變命運。

十五、等待方式的不同也會導(dǎo)致不同結(jié)果，要帶著專注來等候。

海靈格??說出藏在家庭里的愛的秘密

看海靈格的現(xiàn)場，海靈格的書，我想，沒有一個人能夠準(zhǔn)確地說出自己的感覺。用什么來形容好呢？海市蜃樓？不，那太虛空了。海靈格給人的感覺是真實的。很想與同觀者探討一下，可是連陳教授也說：沒法說！

只好與大家一起分享一下海靈格的書中那些充滿靈性的語言：

孩子的成績不好，你（父母）要對他說，“我以前也是一樣。”

過度親密是對成長的拒絕。

緊挨著父親站立的男人會吸引女人；但是如果他是緊挨著母親站立，女人會為他感到難過。

（關(guān)于分手時的憤怒）“我到底對你做了什么錯事，使得我對你如此地憤怒。”憤怒有時被用來作為一種防衛(wèi)，以對抗必須承認(rèn)的罪惡。

對于那滿懷愛意的付出，我們有責(zé)任要同樣滿懷愛意地接受。

在一個家庭中，如果父母對孩子的愛比他們（伴侶）之間的愛重要得多，愛的法則就會被擾亂，家庭就會面臨不能正常發(fā)揮功能的危險。解決問題的辦法是夫妻之間的愛要享有優(yōu)先權(quán)。

承認(rèn)世界的本來面貌，沒有意圖去改變它；這樣才有可能形成泰然鎮(zhèn)定的心態(tài)和清晰的洞察力。

如果人們在原生家庭中曾經(jīng)被傷害過，那么他會不知不覺地把這個傷害和疑惑帶進(jìn)新的關(guān)系里。

所有的親密關(guān)系都會隨著時間流逝而飄向終點，為接踵而至的一切騰出空間。